Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُمد المضروب ويُجرد عند إقامة الحد؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
مد المضروب في الحد لا يُمد ولا يُربط، ويُترك له يده يتقي بها
لا يُمدمد المضروب في الحد لا يُجرد ولا يُمد في الحد
لا يُمد[ذكر الحال التي يضرب عليها الرجال والنساء] اختلف أهل العلم في ضرب الرجال والنساء. فقالت طائفة: تضرب الرجال قياما، والنساء من قعود، روي هذا القول عن علي بن أبي طالب، ويحيى الجزار. (١) "المصنّف" (١٣٥٢٢).(٢) أخرجه البيهقي في "الكبرى" (٨/ ٣٢٦) من طريق الثوري به بزيادة "ولا غل".(٣) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٣٣٣). ٩١٥٣ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (١)، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن يحيى، عن علي، قال: تضرب المرأة جالسة، والرجل قائم في الحد. وقال سفيان الثوري (٢) في النساء: يجلدن قعودا، وكذلك قال الشافعي (٣)، وأحمد (٢)، وإسحاق (٢)، والنعمان، وأصحابه (٤)، وأبو ثور، وحكي ذلك عن ابن أبي ليلى. وقال ابن جريج: سمعت أن المرأة تضرب قاعدة. وقال سفيان الثوري: سمعنا أن الرجال يضربون قياما، وكذلك قال
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.