Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مد المضروب في الحد

In 1 comparative book2 schools

هل يُمد المضروب ويُجرد عند إقامة الحد؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

مد المضروب في الحد لا يُمد ولا يُربط، ويُترك له يده يتقي بها

لا يُمد
Hanbali

مد المضروب في الحد لا يُجرد ولا يُمد في الحد

لا يُمد

The texts

[ذكر الحال التي يضرب عليها الرجال والنساء] اختلف أهل العلم في ضرب الرجال والنساء. فقالت طائفة: تضرب الرجال قياما، والنساء من قعود، روي هذا القول عن علي بن أبي طالب، ويحيى الجزار. (١) "المصنّف" (١٣٥٢٢).(٢) أخرجه البيهقي في "الكبرى" (٨/ ٣٢٦) من طريق الثوري به بزيادة "ولا غل".(٣) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٣٣٣). ٩١٥٣ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (١)، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن يحيى، عن علي، قال: تضرب المرأة جالسة، والرجل قائم في الحد. وقال سفيان الثوري (٢) في النساء: يجلدن قعودا، وكذلك قال الشافعي (٣)، وأحمد (٢)، وإسحاق (٢)، والنعمان، وأصحابه (٤)، وأبو ثور، وحكي ذلك عن ابن أبي ليلى. وقال ابن جريج: سمعت أن المرأة تضرب قاعدة. وقال سفيان الثوري: سمعنا أن الرجال يضربون قياما، وكذلك قال

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 472

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

لا يُمد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا يُمد

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.