Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مقدار التعزير بالضرب

In 1 comparative book1 schools

هل يجوز أن يزاد في التعزير بالضرب على عشرة أسواط؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

التعزير بالضرب لا يزاد فيه على عشرة أسواط، نقل عن أحمد في ضرب الرجل عبده على ترك الصلاة والمعصية: لا يضرب فوق عشر جلدات.

لا يزيد على عشرة

The texts

[ذكر اختلاف أهل العلم في مبلغ التعزير] قال أبو بكر: لم نجد في كتاب الله ﷿ [أصلا] (١) لعدة الضرب في التعزير، ولا وجدنا له في الأخبار الثابتة عن رسول الله ذكرا، وقد روي فيه غير حديث، ولا أعلم منها شيئا ثابتا، ولا أعلم ممن حفظت عنه من أهل العلم خلافا أن للإمام أن يعزر في بعض الأشياء. وقد اختلف أهل العلم في المقدار الذي يجوز أن يعزر به من وجب عليه التعزير. فقالت طائفة: لا يضرب فوق عشرة أسواط. كان أحمد بن حنبل (٢) يقول: للرجل أن يضرب عبده على ترك الصلاة، وعلى المعصية، ولا يضرب فوق عشر جلدات. قال إسحاق (٢): [أجاد] (٣). وقد روينا عن عمر بن الخطاب، أنه أمر زيد بن ثابت أن يضرب رجلا أراد أن يعزره قال: قال: كم أضربه؟ قال: اضربه عشرة أسواط. ٩١٦٨ - حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا سعد، قال: حدثنا هشيم قال:

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 485

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

لا يزيد على عشرة

Its place in«كشاف القناع» vol. 14 p. 116

(ويجوز نقصُ التعزير عن عشر جَلَدات؛ إذْ ليس أقلُّه مقدرًا، فيُرْجع إلى اجتهاد الإمام أو الحاكم فيما يراه، وما يقتضيه حالُ الشخص. ولا يُجرَّدُ للضرب، بل يكون عليه القميص والقميصان، كالحَدِّ.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.