قتل الحر والعبد للحر عمدًا

[ذكر الحر والعبد يقتلان الحر] واختلفوا في الحر والعبد يقتلان الحر عمدا، فقالت طائفة: يقتلان به جميعا إن شاء الولي. روي هذا القول عن النخعي والثوري. وقال الزهري: يقتل الحر، وإن شاء أهل القتيل قتلوا العبد، وإن شاءوا استخدموه. وكان قتادة يقول: إن شاءوا قتلوا الحر واسترقوا العبد، وإن شاءوا قتلوهما جميعا، وإن شاءوا عفوا عن واحد وقتلوا الآخر (٦). وعلى مذهب الشافعي (٧): إن شاءوا قتلوهما جميعا، وإن (١) "الإقناع" (٣٨٠٠)، و "مراتب الإجماع" (٢٢٦).(٢) "المدونة" (٤/ ٦٠٤ - في القود بين الحر والعبد).(٣) "الأم" (٦/ ٧١ - جماع القصاص فيما دون النفس)، (٧/ ٥٠٦ - القصاص بين العبيد والأحرار).(٤) "المبسوط" للسرخسي (٢٦/ ١٦٤ - باب القصاص).(٥) "مصنف عبد الرزاق" (١٨٠٥٧، ١٨٠٦١).(٦) "مصنف عبد الرزاق" (٩/ ٤٨٣ - ٤٨٥).(٧)