Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

قطع يمين رجلين بيد واحدة

In 1 comparative book3 schools

إذا قطع رجل يمين رجلين، يمين كل واحد منهما، فماذا يجب عليه إذا طلب الاثنان القصاص؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

من قطع يمين رجلين واجتمعا على طلب القصاص تُقطع يمينه لهما ويغرم لهما دية اليد نصفين، الدية تكون في ماله

قطع مع دية
Maliki

من قطع يمين رجلين واجتمعا على طلب القصاص تُقطع يده بيديهما ولا شيء عليه غير ذلك، لهما جميعًا القصاص

قطع بلا دية
Shafi'i

من قطع يمين رجلين واجتمعا على طلب القصاص تُقطع يده بيديهما ولا شيء لهما غير ذلك، فإن اختار أحدهما القصاص والآخر الدية اقتُصّ للأول وأُعطي الآخر دية يده من ماله

قطع بلا دية
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر الرجل يقطع من رجلين من كل واحد منهما يمينه] اختلف أهل العلم في الرجل يقطع يد رجلين اليمنى من كل واحد منهما. فقالت طائفة: إن اجتمعا على القود قطعت يده بأيديهما جميعا، لا شيء لهما غير ذلك، فإن اختار أحدهما القصاص والآخر الدية اقتص منه للذي أراد القصاص، وأعطي الآخر دية يده من مال القاطع. هذا قول الشافعي (٥) في النفس واليد دية. (١) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة (٦/ ٤٣٧ - باب الرجل يموت في القصاص).(٢) "المبسوط" للشيباني (٤/ ٥٠١)، وللسرخسي (٢٦/ ١٧٧).(٣) "المصنف" (١٨٠٠٨).(٤) إسناده ضعيف. وفيه أبو معشر السندي اسمه نجيح بن عبد الرحمن. قال الحافظ: ضعيف.(٥) "الأم" (٦/ ٣٤ - ٣٥ - باب قتل الرجل النفر). قال أبو ثور: وكان مالك (١) يقول: لهما جميعا القصاص تقطع يده بأيديهما لا شيء عليه غير ذلك. وفيه قول ث

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 13 p. 102

From the schools’ own books

Hanafi

قطع مع دية

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

قطع بلا دية

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

قطع بلا دية

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.