Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

قطع يمين رجل ويسار آخر

AgreedIn 1 comparative book3 schools

إذا قطع رجل يمين رجل ويسار آخر، فهل يُقتص منه لهما؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

من قطع يد رجل اليمنى ويد آخر اليسرى يُقتص منه لهما جميعًا

يُقتص لهما
Maliki

من قطع يد رجل اليمنى ويد آخر اليسرى يُقتص منه لهما جميعًا

يُقتص لهما
Shafi'i

من قطع يد رجل اليمنى ويد آخر اليسرى يُقتص منه لهما جميعًا

يُقتص لهما
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر الرجل يقطع من رجلين من كل واحد منهما يمينه] اختلف أهل العلم في الرجل يقطع يد رجلين اليمنى من كل واحد منهما. فقالت طائفة: إن اجتمعا على القود قطعت يده بأيديهما جميعا، لا شيء لهما غير ذلك، فإن اختار أحدهما القصاص والآخر الدية اقتص منه للذي أراد القصاص، وأعطي الآخر دية يده من مال القاطع. هذا قول الشافعي (٥) في النفس واليد دية. (١) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة (٦/ ٤٣٧ - باب الرجل يموت في القصاص).(٢) "المبسوط" للشيباني (٤/ ٥٠١)، وللسرخسي (٢٦/ ١٧٧).(٣) "المصنف" (١٨٠٠٨).(٤) إسناده ضعيف. وفيه أبو معشر السندي اسمه نجيح بن عبد الرحمن. قال الحافظ: ضعيف.(٥) "الأم" (٦/ ٣٤ - ٣٥ - باب قتل الرجل النفر). قال أبو ثور: وكان مالك (١) يقول: لهما جميعا القصاص تقطع يده بأيديهما لا شيء عليه غير ذلك. وفيه قول ث

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 13 p. 102

From the schools’ own books

Hanafi

يُقتص لهما

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يُقتص لهما

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يُقتص لهما

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.