Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الحدود على من لجأ إلى الحرم

In 1 comparative book3 schools

هل يمنع الحرم من إقامة الحدود على من أصاب حدًا خارج الحرم ثم لجأ إليه؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

إقامة الحد على من أصاب حدًا في الحل ثم لجأ إلى الحرم لا يمنعها الحرم، فيقام عليه، احتج مالك بأمر النبي ﷺ بقتل ابن خطل وهو متعلق بأستار الكعبة.

لا يمنع
Shafi'i

إقامة الحد على من أصاب حدًا في الحل ثم لجأ إلى الحرم لا يمنعها الحرم، فيقام عليه، نُسب إليه أن قوله يشبه مذهب مالك.

لا يمنع
Hanbali

إقامة الحد على من أصاب حدًا في الحل ثم لجأ إلى الحرم لا يُحرَّك حتى يخرج من الحرم، قاله أحمد في قول ابن عمر: لو لقيت قاتل عمر في الحرم ما هجته.

يمنع حتى يخرج

The texts

[باب ذكر إصابة الحدود في الحرم] اختلف أهل العلم في الرجل يصيب حدا خارجا من الحرم، ثم يدخل الحرم أو يصيب في الحرم حدا: فقالت طائفة: من قتل أو سرق في الحل ثم دخل الحرم، فإنه لا يجالس، ولا يكلم، ولا يؤوى، ويناشد حتى يخرج فيقام عليه، ومن قتل أو سرق فأخذ في الحل فأدخل الحرم، فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب، أخرجوه من الحرم إلى الحل، وإن قتل في الحرم أو سرق أقيم عليه في الحرم. هكذا قال ابن عباس. ٩٣٥٩ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق (١)، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: من قتل أو سرق في الحل ثم أدخل الحرم، فإنه لا يجالس، ولا يكلم، ولا يؤوى، ويناشد حتى يخرج فيقام عليه، ومن قتل أو سرق فأخذ في الحل فأدخل الحرم، فأرادوا أن يقيموا عليه ما أصاب، أخرجوه من الحرم إلى الحل، وإن قتل في الحرم أو سر

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 13 p. 108

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يمنع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يمنع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يمنع حتى يخرج

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.