Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

دية المرأة مقارنة بالرجل

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل دية المرأة على النصف من دية الرجل؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

دية المرأة بالنسبة إلى دية الرجل على النصف منها، ذكر النص قول النعمان ومن وافقه من أهل العراق

النصف
Maliki

دية المرأة بالنسبة إلى دية الرجل على النصف منها، ذكر النص قول مالك ومن تبعه من أهل المدينة

النصف
Shafi'i

دية المرأة بالنسبة إلى دية الرجل على النصف منها

النصف
Hanbali

دية المرأة بالنسبة إلى دية الرجل على النصف منها، ذكر النص قول أحمد بن حنبل

النصف

The texts

[باب ذكر دية المرأة] أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم على أن دية المرأة على النصف من دية الرجل (٣). روي هذا القول عن غير واحد من أصحاب رسول الله ﷺ وهو قول جماعة من التابعين. وبه قال مالك (٤) ومن تبعه من أهل المدينة. وهو قول سفيان الثوري، والنعمان (٥)، ومن وافقهما من أهل العراق. وكذلك قال الشافعي (٦) وأصحابه. (١) "المغني" (١٢/ ٢٦ - فصل: وذكر أصحابنا أن الأشياء التي تغلظ بها الدية … ).(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٥٨ - باب تغليظ الدية).(٣) انظر: "مراتب الإجماع" (ص ٢٣٥)، و "الإجماع" لابن المنذر (ص ١١٦)، و"الإفصاح" (٢/ ٢٠٩). قال ابن عبد البر: وهذا إنما هو في دية الخطأ، وأما العمد ففيه القصاص بين الرجال والنساء. انظر: "الاستذكار" (٢٥/ ٦٤)، و"تفسير القرطبي" (٥/ ٣٢٦).قال ابن قدامة في "المغني" (١٢/ ٥٦ -

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 13 p. 164

From the schools’ own books

Hanafi

النصف

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

النصف

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

النصف

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

النصف

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.