Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

القصاص في كسر الأنف

In 1 comparative book1 schools

هل يجب القصاص على من كسر أنف رجل عمدًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

من كسر أنف رجل عمدًا فيه القود، في العمد القود، وفي الخطأ الاجتهاد.

القود
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر كسر الأنف] ٩٤٨٢ - فروي عن [علي بن أبي طالب بإسناد مجهول أنه أقص منه: حدثناه] (٢) علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن الحجاج، عن حاجز بن عبد الله بن وقر وحويرث بن نوفل كسر أحدهما أنف صاحبه، فأقصه منه علي بن أبي طالب (٣). وقال مالك (٤) في رجل كسر أنف رجل قال: إن كان عمدا ففيه القود. ورفع إلى عمر بن عبد العزيز عبد كسر إحدى قصبتي أنف رجل، فقال عمر بن عبد العزيز: وجدنا في كتاب لعمر بن الخطاب أنه (١) "الإجماع" (٨٦١)، "الإقناع" (٣٨٩٦)(٢) من "ح".(٣) لم أقف عليه.(٤) "المدونة" (٤/ ٥٦١ - دية الأنف)، "الذخيرة" (١٢/ ٣٥٨).كان مالك يرى في العمد منه القود، وفي الخطأ الاجتهاد. وروى ابن نافع أنه لا دية للأنف حتى يستأصله من أصله. قال أبو إسحاق التونسي: وهذا شاذ، والمعروف الأول.قال

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 13 p. 227

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

القود

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.