Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

التسوية بين الذكر والأنثى في الجنين

In 1 comparative book2 schools

هل تجب الغرة في الجنين الساقط سواء كان ذكرا أو أنثى؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

الواجب في الجنين الذي تطرحه المرأة ذكرا كان أو أنثى غرة عبد أو أمة بلا تفريق، لم يفرق النبي ﷺ بين الذكر والأنثى في إيجاب الغرة؛ والتفريق إنما يكون إذا طرحته حيا.

غرة للجميع
Hanbali

الواجب في الجنين الذي تطرحه المرأة ذكرا كان أو أنثى غرة عبد أو أمة بلا تفريق، نسبه المؤلف إلى أحمد وإسحاق ضمن أصحابه؛ والتفريق إنما يكون إذا طرحته حيا.

غرة للجميع

The texts

[ذكر التسوية بين ذكران الأجنة والإناث منها والدليل على أن في الجنين غرة ذكرا كان الجنين أو أنثى لا فرق بينهما في ذلك] ٩٦٠٢ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل، فرمت إحداهما الأخرى بحجر فأصابت بطنها فقتلتها وأسقطت جنينا، فقضى رسول الله ﷺ بعقلها على عاقلة القاتلة، وفي جنينها غرة عبد أو أمة، فقال قائل: كيف يعقل من لا أكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل؟ فمثل ذلك يطل. فقال رسول الله - كما زعم أبو هريرة -: "هذا من إخوان الكهان" (٨). (١) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٦/ ٣٤١ - الغرة على من هي؟).(٢) انظر: "الموطأ" (ص ٦٥٢ - باب عقل الجنين).(٣) انظر: "المغني" (٩/ ٤٤٢ - ٤٤٣ - مسألة: وإذا تزوج الأمة على أنها حرة).(٤) انظر: "الأم" (٦/ ١٣٥ - دي

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 13 p. 371

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

غرة للجميع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

غرة للجميع

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.