عتق العبد الجاني

[ذكر العبد يجني ثم يعتقه سيده وهو عالم بجنايته أو لا يعلم ذلك] واختلفوا في المملوك يقتل حرا فيعتقه السيد. فقالت طائفة: يغرم السيد الدية، والعتق واقع. هذا قول النخعي والشعبي (١). وفيه قول ثان: وهو أن على السيد ثمنه. هكذا قال الزهري (٢)، وحماد بن أبي سليمان، والحكم (٣). وفيه قول ثالث: وهو أن العبد يسعى في جنايته. هكذا قال الحسن البصري. وفيه قول رابع: قاله مالك (٤)، قال مالك في العبد يجرح فيعتقه سيده بعدما جرح وعلم ذلك قال: إن أعطى سيد العبد صاحب الجرح عقل جرحه تمت العتاقة للعبد، وإلا حلف سيد العبد ما أردت أن أعتقه وأحمل الجرح ثم أسلم العبد إلى من جرح. وفيه قول خامس: وهو إن كان مولاه أعتقه وقد علم بالجناية فهو ضامن للجناية، وإن لم يكن علم بالجناية فعليه قيمة العبد. هذا قول سفيان الثوري (٥)، وأح