Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

البدء بالأيمان في القسامة

In 1 comparative book3 schools

هل يُبدأ في القسامة بأيمان المدعين أم بأيمان المدعى عليهم؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

البدء في أيمان القسامة يُبدأ بالمدعين في الأيمان، فإن حلفوا استحقوا، وإن نكلوا حلف المدعى عليهم خمسين يمينًا وبرئوا

يبدأ بالمدعين
Shafi'i

البدء في أيمان القسامة يُبدأ بالمدعين في الأيمان، فإن حلفوا استحقوا، وإن نكلوا حلف المدعى عليهم خمسين يمينًا وبرئوا

يبدأ بالمدعين
Hanbali

البدء في أيمان القسامة يُبدأ بالمدعين في الأيمان، فإن حلفوا استحقوا، وإن نكلوا حلف المدعى عليهم خمسين يمينًا وبرئوا

يبدأ بالمدعين

The texts

[ذكر اختلاف أهل العلم في القسامة] اختلف أهل العلم في القسامة (١). فقالت طائفة: القسامة ثابتة عن رسول الله ﷺ يبدأ فيها بالمدعيين في الأيمان، فإن حلفوا استحقوا، وإن نكلوا أحلف المدعى عليهم خمسين يمينا فإن حلفوا برئوا. هذا قول مالك (٢)، والشافعي (٣)، وأبي ثور، وهو مذهب ربيعة، ويحيى ابن سعيد، وأبي الزناد، والليث بن سعد، وأحمد بن حنبل (٤). وفيه قول ثان: وهو إن شهد ذوا عدل على قاتله قتل به، وإن لم يشهد ذوا عدل استحلف خمسين رجلا من المدعى عليهم بالله ما قتلوا، ولا علموا قاتلا، وإن لم يحلفوا استحلف خمسين من المدعيين أن دمنا لفيكم، ثم يعطون الدية. هذا قول الحسن البصري (٥)، وعن = جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، وهو ضعيف أيضًا، وقال البخاري: ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب فهذه علة أخرى. وانظر: "البدر ال

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 13 p. 418

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يبدأ بالمدعين

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يبدأ بالمدعين

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يبدأ بالمدعين

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.