Hanafi
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
السجود على الثوب للحر والبرد
هل يجوز السجود على الثوب عند شدة الحر أو البرد؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
السجود على الثوب في الحر والبرد لا بأس به، أصحاب الرأي لا يرون بأسًا بالسجود على الثوب في الحر والبرد.
جائزMaliki
السجود على الثوب في الحر والبرد لا بأس به، مالك لا يرى بأسًا بالسجود على الثوب في الحر والبرد.
جائزShafi'i
السجود على الثوب في الحر والبرد لا يجزئ إن سجد على جبهته وبينها وبين الأرض ثوب، إلا لجريح فيكون عذرًا؛ وإن ستر كفيه لحر أو برد وسجد عليهما فلا إعادة عليه.
لا يجزئ في الجبهةHanbali
السجود على الثوب في الحر والبرد لا بأس به، أحمد لا يرى بأسًا بالسجود على الثوب في الحر والبرد.
جائزThe texts
[ذكر سجود المرء على ثوبه من الحر والبرد] اختلف أهل العلم في سجود المرء على ثوبه في الحر والبرد، فكان أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب يقول: إذا اشتد الحر فليسجد على ثوبه، وقال عباس بن سهل: أدركت الناس في زمن عثمان بن عفان يضعون أيديهم على الثياب يتقون بها حر الحصى. ١٤٥١ - حدثنا علي بن الحسن، قال: نا عبد الله، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيّب، عن زيد بن وهب، عن عمر بن الخطّاب قال: إذا اشتد الحر فليسجد على ثوبه (٣). ١٤٥٢ - أخبرنا ابن عبد الحكم، قال: أنا ابن أبي فديك، قال: حدثني (١) "المبسوط" للشيباني (١/ ١٣ - باب الدخول في الصلاة).(٢) أخرجه البخاري في عدة مواضع والذي فيه الشاهد صريحًا منها: (٨١٣، ٢٠٣٦، ٢٠٤٠) من طرق عن أبي سلمة، وأخرجه مسلم (١١٦٧) من طريق عبد الرزاق عن معمر، به.(٣) أخرجه ابن أبي شيب
From the schools’ own books
Maliki
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يجزئ في الجبهةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
جائزIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.