Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الوضوء بماء نجس جهلًا

In 1 comparative book3 schools

هل تجب إعادة الصلاة على من توضأ بماء نجس لا يعلم بنجاسته ثم علم بعد الصلاة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

من توضأ بماء نجس جهلًا وصلى ثم علم بعد الصلاة يعيد الوضوء والصلوات إذا تيقن الوضوء بعد وقوع النجاسة

يعيد
Maliki

من توضأ بماء نجس جهلًا وصلى ثم علم بعد الصلاة يعيد الصلاة ما دام الوقت باقيًا، ولا إعادة عليه بعد خروج الوقت، في رواية ابن القاسم عن مالك

يعيد في الوقت
Shafi'i

من توضأ بماء نجس جهلًا وصلى ثم علم بعد الصلاة يعيد الصلاة في الوقت، ولا يجزئه غيره بعده

يعيد في الوقت
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الوضوء بالماء النجس لا يعلم به المصلي إلا بعد الصلاة] اختلف أهل العلم في الرجل يتطهر بماء نجس لا يعلم به ويصلي ثم يعلم به بعد الصلاة. فقالت طائفة: يعيد ما دام في الوقت، وليس عليه أن يعيد إذا مضى الوقت، هذا قول مالك (١)، ابن القاسم عنه. وحكى عنه أبو عبيد أنه كان يقول: إذا تغيرت في البئر وتفسخت - يعني الدابة التي تنجس البئر - فإنهم يعيدون كل صلاة صلوها بذلك الماء، ويغسلون الثياب التي أصابها (٢). وفيه قول ثان: وهو أن يعيد الصلاة في الوقت، وبعد خروج الوقت لا يجزئه غير ذلك، هذا قول الشافعي (٣). وفيه قول ثالث: وهو أن الرجل إذا توضأ بماء وقع فيه بول أو نجاسة، ما كانت النجاسة، وصلى ولم يعلم بذلك، ثم علم؛ أن (١) "المدونة" (١/ ١٣٢ - الوضوء من ماء البئر تقع فيه الدابة والبرك).(٢) "الطهور" لأبي عبي

«الأوسط», Ibn al-Mundhir p. 386

From the schools’ own books

Hanafi

يعيد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يعيد في الوقت

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يعيد في الوقت

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.