Hanafi
The sources give no view for it here.
النفخ في الصلاة
هل يُكره النفخ في الصلاة ولا تجب الإعادة على من نفخ؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
النفخ في الصلاة مكروه ولا تجب الإعادة على من نفخ
مكروه دون إعادةWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ: تَرَدُّدُ النَّفْخِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ كَلَامًا أَوْ لَا يَكُونَ كَلَامًا.
The texts
[ذكر النفخ في الصلاة] اختلف أهل العلم في الرجل ينفخ في صلاته، فكرهت ذلك طائفة ولم توجب على من نفخ إعادة، روينا عن عبد الله بن مسعود أنه قال: لأن أسجد على جمرة أحب إليَّ [من] (٣) أن أنفخ ثم أسجد، وروينا عن ابن عباس أنه قال: لا تمسح جبهتك وأنت في الصلاة، ولا تنفخ حتى تفرغ. ١٥٧٥ - حدثنا محمد بن علي، قال: نا سعيد بن منصور، قال: نا أبو معاوية، قال: نا أبو إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: قال ابن مسعود: لأن أسجد على جمرة أحب إليَّ من أن أنفخ ثم أسجد (٤). (١) في "الأصل": ذكوانًا. وهي لا تصرف.(٢) أخرجه مسلم (٦٧٩) من طريق الليث عن عمران بن أبي أنس، به.(٣) من "د".(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٦٦ - في النفخ في الصلاة)، وابن الجعد في "مسنده" (٢٥٦٩) كلاهما من طريق الشيباني، عن عبد الله بن أب
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
مكروه دون إعادةIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.