Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تغطية الفم في الصلاة

In 1 comparative book2 schools

هل تُكره تغطية الفم في الصلاة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

تغطية الفم في الصلاة مكروهة، ذكر ابن المنذر أن مالكًا كرهها، وورد النهي عنها في الحديث.

مكروهة
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

تغطية الفم في الصلاة مكروهة، ذكر ابن المنذر أن أحمد كرهها، وورد النهي عنها في الحديث.

مكروهة

The texts

[ذكر النهي عن تغطية الفم في الصلاة بلفظ مجمل] ١٦٢١ - حدثنا موسى بن هارون، قال: نا يحيى، قال: نا ابن المبارك، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان، عن عطاء، عن أبي (١) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٩٨ - الرجل يضع يده على خاصرته في الصلاة) عن وكيع عن سفيان، به.(٢) من "د".(٣) أخرجه أبو داود (٦٤٦)، والترمذي (٣٨٤)، وابن خزيمة (٩١١) كلهم من طريق ابن جريج، به. قال أبو عيسى: حديث أبي رافع حديث حسن. هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن السدل (١) في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه وهو في الصلاة (٢). قال أبو بكر: كثير من أهل العلم يكره تغطية الفم في الصلاة، وممن روي عنه أنه كره ذلك: ابن عمر، وأبو هريرة، وبه قال عطاء، وابن المسيب، والنخعي، وسالم بن عبد الله، والشعبي، وحماد بن أبي سليمان، والأوزاعي، ومالك، وأحمد، وإسحاق (٣). واخت

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 3 p. 450

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

مكروهة

Its place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» p. 320

فائدة: في الحديث إذا سجد الإنسان فسجد معه شعره كتب له بكل شعرة حسنة (و) كره لرجل وامرأة (تلثم) لصلاة وهو تغطية الشفة السفلى كما في المصباح وفي النهاية سد الفم باللثام والنقاب ما يصل إلى العيون اهـ.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

مكروهة

Its place in«المغني» p. 416

وَيُكْرَهُ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ وَجْهَهُ أَوْ فَمَهُ. لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «نَهَى عَنْ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ.» وَهَلْ يُكْرَهُ التَّلَثُّمُ عَلَى الْأَنْفِ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ: إحْدَاهُمَا، يُكْرَهُ؛ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَرِهَهُ. وَالْأُخْرَى، لَا يُكْرَهُ؛ لِأَنَّ تَخْصِيصَ الْفَمِ بِالنَّهْيِ عَنْ تَغْطِيَتِهِ تَدُلُّ عَلَى إبَاحَةِ تَغْطِيَةِ غَيْرِهِ.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.