Hanafi
لا يجوزIts place in«البحر الرائق» p. 95
فَإِنْ جُعِلَ الْوُضُوءَ اسْمًا لِمُطْلَقِ الْمَاءِ فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى طَهَارَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ،
الطهارة بالماء المستعمل
هل يجوز الوضوء والاغتسال بالماء المستعمل في الوضوء أو الغسل؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الوضوء بالماء الذي تُوضئ به لا يجوز
لا يجوزMaliki
الوضوء بالماء الذي تُوضئ به لا يجوز
لا يجوزShafi'i
الوضوء بالماء الذي تُوضئ به لا يجوز
لا يجوزHanbali
الوضوء بالماء الذي تُوضئ به لا يُجزئ الاغتسال به إذا كان أقل من قلتين، قال أحمد في جنب اغتسل في بئر ماؤها أقل من قلتين: قد أنجس الماء.
لا يجزئWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ الْخِلَافِ فِي هَذَا أَيْضًا مَا يُظَنُّ مِنْ أَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ الْمَاءِ الْمُطْلَقِ حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ غَلَا فَظَنَّ أَنَّ اسْمَ الْغُسَالَةِ أَحَقُّ بِهِ مِنِ اسْمِ الْمَاءِ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ أَصْحَابُهُ يَقْتَتِلُونَ عَلَى فَضْلِ وُضُوئِهِ.
The texts
[ذكر اختلاف أهل العلم في الطهارة بالماء المستعمل في الوضوء والاغتسال] اختلف أهل العلم في الوضوء والاغتسال بالماء المستعمل، فقالت طائفة: لا يجوز الوضوء به، كان مالك (٤)، والأوزاعي، والشافعي (٥)، وأصحاب الرأي (٦) لا يرون الوضوء بالماء الذي تُوضئ به. (١) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٣٦).(٢) "المبسوط" للسرخسي (١/ ١٧٧ - باب الوضوء والغسل).(٣) في "الأصل": تجوز. والمثبت من "د".(٤) "الكافي" (١/ ١٦ - باب حكم الماء وما ينجسه وما يفسده).(٥) "المهذب" (١/ ٨ - باب: ما يفسد الماء من الاستعمال وما لا يفسده).(٦) "المبسوط" للسرخسي ١/ ١٥١ - باب الوضوء والغسل). واختلف فيه عن سفيان، فحكى عنه [الفريابي] (١) أنه قال كقول هؤلاء. وحكى عن الأشجعي أنه قال: إذا نسيت أن تمسح برأسك وقد توضأت وفي لحيتك بلل، [أجزأك]
From the schools’ own books
Maliki
لا يجوزIts place in«منح الجليل» p. 38
(وَفِي) كَرَاهَةِ اسْتِعْمَالِ مَاءٍ مُسْتَعْمَلٍ فِي (غَيْرِهِ) أَيْ رَفْعِ الْحَدَثِ وَحُكْمِ الْخَبَثِ مِمَّا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْمُطْلَقِ وَيُصَلَّى بِهِ كَغُسْلِ إحْرَامٍ وَوُضُوءٍ مُجَدَّدٍ وَغَسْلِهِ ثَانِيَةً وَثَالِثَةً لِوَجْهٍ وَيَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ فِي رَفْعِ حَدَثٍ وَحُكْمِ خَبَثٍ وَطَهَارَةٍ مَسْنُونَةٍ، أَوْ مَنْدُوبَةٍ وَعَدَمِهَا (تَرَدُّدٌ) أَيْ فِي الْحُكْمِ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ لِعَدَمِ نَصِّ الْمُتَقَدِّمِينَ
Shafi'i
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يجزئIts place in«المغني» p. 16
[فَصْلٌ الطَّهَارَةُ بِالْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ] فَصْلٌ: وَجَمِيعُ الْأَحْدَاثِ سَوَاءٌ فِيمَا ذَكَرْنَا؛ الْحَدَثُ الْأَصْغَرُ، وَالْجَنَابَةُ، وَالْحَيْضُ، وَالنِّفَاسُ،
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.