Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

صلاة المنفرد خلف الصف

In 1 comparative book4 schools

هل تصح صلاة المأموم وحده خلف الصف؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

صلاة المأموم وحده خلف الصف جائزة، ذُكر عن أصحاب الرأي

جائزة
Maliki

صلاة المأموم وحده خلف الصف جائزة

جائزة
Shafi'i

صلاة المأموم وحده خلف الصف جائزة

جائزة
Hanbali

صلاة المأموم وحده خلف الصف لا تُجزئ، قال به أحمد وإسحاق، وثبت عندهم خبر وابصة بالإعادة

لا تجزئ

The texts

[ذكر اختلاف أهل العلم في صلاة المأموم خلف الصف وحده] اختلف أهل العلم فيما يجب على من صلى خلف الصف وحده، فقالت طائفة: لا يجزئه. هذا قول النخعي، والحكم، والحسن بن صالح، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه (٣)، وأبي بكر بن أبي شيبة. وقد روينا عن أبي هريرة أنه قال: لا تركع حتى تأخذ مكانك من الصف. ١٩٨٤ - حدثنا أبو جعفر محمد بن بكر الرازي، قال: نا خالد بن يوسف بن خالد السمتي، قال: نا عبد الله بن رجاء المكي، عن ابن عجلان، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: لا تركع حتى تأخذ = وإسماعيل بن مسلم: فقيه، ضعيف الحديث، مختلط. وأبو يزيد المديني: ترجمته في "الجرح والتعديل" برقم (٢٣٥٣).(١) وقيده بضيق المسجد كما في "المدونة" (١/ ١٩٥ - باب صلاة الرجل وحده خلف الصفوف).(٢) "المبسوط" للشيباني (١/ ٣٦٢ - باب: صلاة الجمعة)، و"

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 4 p. 207

From the schools’ own books

Hanafi

جائزة

Its place in«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» p. 146

وَقَالَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل: يَمْنَعُ، (وَاحْتَجُّوا) بِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ الصَّفِّ» ، وَعَنْ وَابِصَةَ أَنَّ «النَّبِيَّ ﷺ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فِي حُجْرَةٍ مِنْ الْأَرْضِ فَقَالَ: أَعِدْ صَلَاتَكَ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ الصَّفِّ» .

Maliki

جائزة

Its place in«منح الجليل» p. 371

(وَ) جَازَ (صَلَاةُ) مَأْمُومٍ مُقْتَدٍ بِالْإِمَامِ الَّذِي خَلْفَهُ صَفٌّ (مُنْفَرِدٍ) عَنْ الْمَأْمُومِينَ (خَلْفَ صَفٍّ) إنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الدُّخُولُ فِيهِ. وَإِلَّا كُرِهَ وَيَحْصُلُ لَهُ فَضْلُ الْجَمَاعَةِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَفَضِيلَةُ الصَّفِّ إنْ لَمْ يُمْكِنْهُ الدُّخُولُ فِيهِ

Shafi'i

جائزة

Its place in«المجموع شرح المهذب» vol. 4 p. 296

* (فَرْعٌ)

فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي صَلَاةِ الْمُنْفَرِدِ خَلْفَ الصَّفِّ: قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهَا صَحِيحَةٌ عِنْدَنَا مَعَ الْكَرَاهَةِ وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ وَحَكَاهُ أَصْحَابُنَا أيضا عن زيد ابن ثَابِتٍ الصَّحَابِيِّ وَالثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَدَاوُد وَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ النَّخَعِيِّ وَالْحَكَمِ وَالْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ وَأَحْمَدَ واسحق قال وبه أقول

Hanbali

لا تجزئ

Its place in«شرح منتهى الإرادات» p. 282

وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانُ مَرْفُوعًا «لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ الصَّفِّ» " رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَلِأَنَّهُ خَالَفَ مَوْقِفَهُ،

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.