Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

عدد التكبير في خطبة العيد

In 1 comparative book2 schools

هل يُشترط عدد معيّن من التكبير على المنبر في خطبة العيد؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

التكبير في خطبة العيد سنة، يكثر منه في الخطبتين دون تحديد عدد، ويكون في الثانية أكثر منه في الأولى

سنة بلا عدد
Shafi'i

التكبير في خطبة العيد يكبر تسعًا في الأولى وسبعًا في الثانية، متتابعة لا يفصل بينها بكلام

تسع وسبع
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر التكبير في الخطبة] روينا عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أنَّه قال: التكبير في الخطب يوم العيد تسعًا في الأولى وسبعًا في الآخرة، وروي عن الأشعري أنَّه قال: يكبر يوم العيد على المنبر ثنتين وأربعين تكبيرة. ٢١٧٠ - حدثنا محمَّد بن علي، قال: نا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا أبو محمَّد مولى قريش، قال: سمعت أبا كنانة الهجيمي يحدث عن (١) عند أحمد وابن ماجه على رجليه، وعند ابن خزيمة وابن حبَّان بلفظ المصنف ونسبه ابن الملقن في "البدر" (٥/ ٨٥) إلى أحمد بهذا اللفظ.قال ابن خزيمة: هذِه اللفظة تحتمل معنيين، أحدهما: أنَّه خطب قائمًا لا جالسًا، والثاني: أنَّه خطب على الأرض كإنكار أبي سعيد على مروان لما أخرج المنبر فقال: لم يكن يخرج المنبر.(٢) أخرجه أحمد (٣/ ٣١) والنسائيُّ (٣/ ٢٠٨) رقم (١٥٧٥)، وابن ماجه

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 4 p. 328

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

سنة بلا عدد

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

تسع وسبع

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 5 p. 51

فلو قدمها خطيب اساء وهل يعتد بخطبته فيه احتمال عند امام الحرمين (وقوله) كخطبة الجمعة لكن يكبر تسعا غير مجرى على اطلاقه لانه لم يستدرك الا افتراق الخطبتين في التكبير وهما يفترقان في امور أخر (منها) انه لا يجب القيام في خطبة العيد (ومنها) استحباب التعرض لصدقة الفطر والاضحية فيها وقوله علي مثال لركعتين؟ أي إذا حسبنا تكبيرة التحرم والهوى الي الركوع مع الزوائد في الاولى وحسبنا تكبيرة الانتهاض والهوى إلى الركوع مع الزوائد في الثانية

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.