Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

صلاة المقيمين خلف مسافر أتم

In 1 comparative book3 schools

هل تجزئ صلاة المقيمين إذا أمّهم مسافر فأتم الصلاة أربعًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

صلاة المقيمين خلف مسافر أتم الصلاة أربعًا فاسدة، وصلاة المسافر جائزة، لأن الركعتين الأخريين تطوع للمسافر، ولا يصح فرض خلف متطوع

فاسدة
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

صلاة المقيمين خلف مسافر أتم الصلاة أربعًا صلاتهم كلهم تامة

تامة
Hanbali

صلاة المقيمين خلف مسافر أتم الصلاة أربعًا صلاتهم كلهم تامة

تامة

The texts

[ذكر إمامة المسافر المقيم] ثابت عن نبي الله ﷺ أنه قدم مكة فصلى بها أيامًا يقصر الصلاة. وأجمع أهل العلم على أن على المقيم إذا ائتم بالمسافر، وسلم الإِمام من ثنتين، أن عليه إتمام الصلاة (٢). ٢٢٨٥ - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج، ثنا حماد، أخبرني علي بن زيد، عن أبي نضرة أن فتى سأل عمران بن حصين عن صلاة رسول الله ﷺ في السفر، فقال: ما سافر رسول الله ﷺ سفرًا إلا صلى ركعتين ركعتين، وأنه أقام بمكة زمن الفتح ثمان عشرة ليلة فكان يصلي ركعتين ثم يقول: "يا أهل مكة! قوموا فصلوا ركعتين أخريين فإنا قوم سفر" (٣). قال أبو بكر: قصر النبي ﷺ بمكة ثابت من غير هذا الوجه؛ لأن علي بن زيد يُتكلَّم في حديثه، وقد فعل ذلك عمر بن الخطاب حين قدم مكة، صلى ركعتين فلما سلم قال: يا أهل مكة! إنا قوم سفر فأتموا الصلاة. (١

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 4 p. 424

From the schools’ own books

Hanafi

فاسدة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

تامة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

تامة

Its place in«المغني» vol. 2 p. 211

[فَصْلٌ أَمَّ الْمُسَافِرُ الْمُقِيمِينَ فَأَتَمَّ بِهِمْ الصَّلَاةَ] (١٢٧٨) فَصْلٌ: وَإِذَا أَمَّ الْمُسَافِرُ الْمُقِيمِينَ، فَأَتَمَّ بِهِمْ الصَّلَاةَ، فَصَلَاتُهُمْ تَامَّةٌ صَحِيحَةٌ. وَبِهَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.