Hanafi
The sources give no view for it here.
الجلوس متربعًا في صلاة القاعد
هل يجلس المصلي قاعدًا في حال قيامه متربعًا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
جلوس المصلي قاعدًا في حال القيام يكون متربعًا، ذُكر عن الشافعي موافقته لمن قال بالتربع في حال القيام.
التربعHanbali
جلوس المصلي قاعدًا في حال القيام يكون متربعًا حال القيام، ويثني رجله عند الركوع، قال أحمد وإسحاق: يركع كما يركع القائم.
التربع مع ثني الرجل للركوعWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوسبب اختلافهم هو: هَلْ يَسْقُطُ فَرْضُ الْقِيَامِ مَعَ الْمَشَقَّةِ أَوْ مَعَ عَدَمِ الْقُدْرَةِ؟ وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ نَصٌّ، وَأَمَّا صِفَةُ الْجُلُوسِ فَإِنَّ قَوْمًا قَالُوا: يَجْلِسُ مُتَرَبِّعًا: (أَعْنِي: الْجُلُوسَ الَّذِي هُوَ بَدَلٌ مِنَ الْقِيَامِ) وَكَرِهَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْجُلُوسَ مُتَرَبِّعًا، فَمَنْ ذَهَبَ إِلَى التَّرْبِيعِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جُلُوسِ التَّشَهُّدِ،
The texts
[ذكر صفة صلاة الجالس] ٢٢٨٩ - حدثني عبد الرحمن بن يوسف، قال: ثنا محمد بن عبد الله المخرمي، حدثنا أبو داود الحفري، عن حفص بن غياث (٤). وقد ذكرت الحديث في أبواب صلوات التطوع قاعدًا. وقد اختلف أهل العلم في صفة جلوس المصلي قاعدًا، فقالت طائفة: يكون في حال قيامه متربعًا. فممن روينا عنه أنه كان يرى أن يصلي متربعًا أنس بن مالك، وابن عمر، وابن سيرين، ومجاهد. ٢٢٩٠ - حدثنا محمد بن علي، حدثنا سعيد، ثنا جرير، عن مغيرة، عن سماك بن سلمة قال: رأيت ابن عمر، وابن عباس أو عباسًا - شككت أنا - (١) الحج: ٧٨.(٢) النص في "الأم" (١/ ١٦٧ - باب: صلاة المريض) والإضافة منه.(٣) في "الأم": أصابها.(٤) يعني عن حميد، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة ﵂ قالت: رأيت النبي ﷺ يصلي متربعًا. ويأتي الكلام عليه قريبًا. متربعين في الصلاة
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
التربعIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
التربع مع ثني الرجل للركوعIts place in«الإنصاف» vol. 4 p. 192
قال في وَصَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ، وَيَكُونُ في حَالِ الْقِيَامِ مُتَرَبِّعًا.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.