هل يُشرع رفع اليدين في دعاء القنوت؟
رفع اليدين في القنوت يُرفعان في القنوت، نُسب القول به إلى «أصحاب الرأي»، وهم الحنفية.
يُشرعرفع اليدين في القنوت لا يُرفعان في القنوت
لا يُشرعNot stated in the sources
رفع اليدين في القنوت يُرفعان في القنوت، وهو قول أحمد بن حنبل.
يُشرع[ذكر رفع الأيدي في القنوت] اختلف أهل العلم في رفع اليدين في القنوت، فروي عن عمر بن الخطاب أنه كان يرفع يديه في القنوت حتى يبدو ضبعاه (٦)، وروي عن (١) أخرجه "ابن أبي شيبة" (٢/ ٢٠٦ - في التكبير للقنوت).(٢) أخرجه عبد الرزاق (٤٩٦١) وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢١٤ - في التكبير في قنوت الفجر من فعله) عن وكيع، عن سفيان به، وعن ابن فضيل، عن مطرف به نحوه.(٣) لعله يعني: دعاء القنوت، وانظر قول أحمد في "المغني" (١/ ٦٠٠) "فصل: قال أحمد ﵀: الأحاديث التي جاءت أن النبي ﷺ أوتر بركعة كان قبلها صلاة متقدمة".(٤) "المدونة" (١/ ١٩١ - القنوت في الصبح والدعاء في الصلاة).(٥) كذا في "الأصل".(٦) قال في "النهاية" (٣/ ٧٣): الضَّبْع بسكون الباء: وسط العضد، وقيل: هو ما تحت الإبط. ابن مسعود وابن عباس أنهما كانا يرفعان أيديهما،
Its place in«فتح القدير» p. 430
ثُمَّ إذَا شَرَعَ فِي دُعَاءِ الْقُنُوتِ قَالَ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْت، لَمْ يَذْكُرْ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِيهِ، وَاَلَّذِي فِي تَرْجَمَةِ أَبِي يُوسُفَ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْفَقِيهُ: حَدَّثَنِي فَرَجٌ مَوْلَى أَبِي يُوسُفَ قَالَ: رَأَيْت مَوْلَايَ أَبَا يُوسُفَ إذَا دَخَلَ فِي الْقُنُوتِ لِلْوِتْرِ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ، قَالَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ: كَانَ فَرَجٌ ثِقَةً انْتَهَى.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.