هل يُجزئ التيمم إذا بقي من الوجه أو اليدين شيء لم يصبه الغبار؟
Each school’s answer
In our words
Hanafi
التيمم الذي بقي فيه من الوجه شيء لم يصبه الغبارلا يُجزئ بإصبع أو إصبعين، ويُجزئ بثلاث أصابع، هذا قول أصحاب الرأي فيمن تيمم بإصبع أو أصبعين أو ثلاث.
يجزئ بثلاث أصابع
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
التيمم الذي بقي فيه من الوجه شيء لم يصبه الغبارلا يُجزئ، ويعيد كل صلاة صلاها به، يجب إيصال الغبار إلى ما يصله الوضوء من الوجه واليدين إلى المرفقين، قلَّ المتروك أو كثر.
لا يجزئ
Hanbali
التيمم الذي بقي فيه من الوجه شيء لم يصبه الغبارلا يُجزئ، كالشافعية، نقله المؤلف عن أحمد بلاغًا: «بلغني عن أحمد أنه كان يقول ذلك».
لا يجزئ
The texts
[ذكر المتيمم يبقى عليه من وجهه شيء لم يصبه غبار] واختلفوا في المتيمم يبقى عليه من وجهه شيء لم يصبه الغبار، فقالت طائفة: لا يجزئه إلا أن يأتي بالغبار على ما يأتي عليه الوضوء من وجهه ويديه إلى المرفقين، فإن ترك من هذا شيئًا لم يمر عليه التراب قل أو كثر فصلى قبل تَيمُمِّه، أعاد الصلاة. كل ما أدركه الطرف منه، أو [استيقن] (١) أنه تركه أعاد كل صلاة صلاها قبل [أن يعيده] (٢)، هذا قول الشافعي (٣)، وبلغني عن أحمد أنه كان يقول ذلك. وقالت طائفة: هو بمنزلة مسح الرأس، يجزئه إن لم يصب بعض وجهه أو بعض كفه. هذا قول سليمان بن داود. وقال أصحاب الرأي (٤) فيمن تيمم بإصبع أو أصبعين: لا يجزئه، فإن تيمم بثلاث أصابع يجزئه. * * * (١) في "الأصل": يستيقن. والمثبت من "د، ط" و"الأم".(٢) في "الأصل": يعيدها. وفي "د، ط": يع