Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

اختصار السجود في القراءة

In 1 comparative book2 schools

هل يُكره اختصار السجود، بأن يقرأ آية أو آيتين ثم يسجد أو يترك السجدة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

اختصار السجود لا بأس به، ولكن قراءة آية أو آيتين قبل السجدة أحب إليه

لا بأس
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

اختصار السجود مكروه، فسّره أحمد بأن يقرأ آية أو آيتين ثم يسجد

مكروه

The texts

[ذكر اختصار السجود] اختلف أهل العلم في اختصار السجود (٤)؛ فكرهت طائفة ذلك (٥)، (١) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٣٨٤).(٢) جاء في "المجموع" "شرح المهذب" (٤/ ٧٣ - من كلام الشيرازي): وهل يفتقر إلى السلام؟ فيه قولان: قال في البويطي: لا يسلم منه في الصلاة. وروى المزني عنه قال: يسلم؛ لأنها صلاة تفتقر إلى الإحرام؛ فافتقرت إلى السلام كسائر الصلوات. ثم رجح النووي في (٤/ ٧٥) أن الصحيح عند الأصحاب اشتراط السلام.(٣) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٣٨٤).(٤) قال في "النهاية" (٢/ ٣٦): ومنه الحديث أنه نهى عن اختصار السجدة؛ قيل: أراد أن يختصر الآيات التي فيها السجدة في الصلاة فيسجد فيها، وقيل: أراد أن يقرأ السورة، فإذا انتهى إلى السجدة جاوزها ولم يسجد لها.قال في "الكافي" (١/ ١٦٠): ويكره اختصار السجود

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 5 p. 288

From the schools’ own books

Hanafi

لا بأس

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

مكروه

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.