Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

خروج النساء لصلاة الخسوف

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز للنساء الخروج لحضور صلاة الخسوف مع الإمام؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

خروج النساء لصلاة الخسوف يُرخَّص للعجوز ويُكره للشابة، هذا قول يعقوب ومحمد في الكسوف والاستسقاء.

رخصة للعجوز
Maliki

خروج النساء لصلاة الخسوف يجوز للعجائز دون غيرهن، قال مالك: لا بأس بخروج المتجالات، وأرى أن تصلي المرأة في بيتها، ولا أحب خروج غيرهن.

جائز للعجائز
Shafi'i

خروج النساء لصلاة الخسوف لا يُكره لهن، ويُستحب لذات الهيئة صلاتها في بيتها، لا يكره حضورها للعجوز ولا للصبية ولا لغير ذات الهيئة البارعة، بل يحبه لهن.

لا يُكره
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر حضور النساء صلاة الخسوف] ٢٨٩١ - حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني منصور بن عبد الرحمن، عن أمه صفية بنت شيبة، عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: خرج النبي ﷺ يوم كسفت الشمس، فأخذ دِرْعًا فلبسه، حتى أُدرك بردائه (٢)، فقام بالناس قيامًا طويلًا، يقوم ثم يركع، فلو جاء إنسان بعد ما ركع لم يكن علم أنه ركع شيئًا، ما حدث نفسه أنه ركع من طول القيام. قالت: فجعلت أنظر إلى المرأة التي هي أكبر مني وإلى المرأة التي هي أسقم مني قائمة؛ فأقول: أنا أحق أن أصبر على طول القيام منك (٣). (١) أخرجه البخاري (١٠٥٤، ٢٥١٩) من طريق زائدة، به.(٢) قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ٤٥): وفي حديث الكسوف "فأخطأ بدرع حتى أُدرك بردائه": أي غلط، يقال من أراد شيئًا ففعل غيره: أخطأ، كما يقال من

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 5 p. 322

From the schools’ own books

Hanafi

رخصة للعجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

جائز للعجائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يُكره

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.