Hanafi
The sources give no view for it here.
تضفير شعر الميتة
هل يُضفر شعر رأس الميتة ثلاثة قرون عند تغسيلها؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
شعر رأس الميتة عند تغسيلها يُضفر ثلاثة قرون ويُلقى خلفها، يُضفر شعر الرأس كله: الناصية والقرنان؛ لحديث أم عطية.
يُضفرHanbali
شعر رأس الميتة عند تغسيلها يُضفر ثلاثة قرون ويُلقى خلفها
يُضفرThe texts
[ذكر تضفير شعر الميتة] واختلفوا في تضفير شعر الميتة؛ فكان الشافعي يقول (٣): يضفر (٤) شعر رأسها كله - ناصيتها وقرنيها - ثلاث قرون، ثم ألقيت خلفها. وكذلك قال أحمد (٥)، وأومأ إليه إسحاق (٥). وبه نقول؛ لحديث أم عطية. (١) "المدونة" (١/ ٢٦٠ - في غسل الميت).(٢) ما بين الحاصرتين مكرر في "الأصل".(٣) "الأم" (١/ ٤٤٣ - باب: ما جاء في غسل الميت).(٤) كذا في "الأصل"، ونص كلام الشافعي في "الأم" (١/ ٤٤٣ - باب: ما جاء في غسل الميت): وإن كانت امرأة ضفروا شعر .. إلخ.(٥) انظر: "المغني" (٢/ ١٧٣ - مسألة: قال: ويضفر شعرها ثلاثة قرون ويسدل من خلفها). وكان الأوزاعي يقول: ليس مشط رأس الميتة ثلاثة قرون بواجب، ولكن تفرق شعرها وترسله مع خديها. وقال أصحاب الرأي (١): يرسل من بين ثدييها من الجانبين جميعًا، ثم يسدل الخمار عل
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يُضفرIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يُضفرIts place in«المغني» vol. 2 p. 352
[مَسْأَلَةٌ يُضَفَّر شَعْر الْمَيِّتَة ثَلَاثَة قُرُون وَيَسْدُل مِنْ خَلْفهَا] (١٥٣٢) مَسْأَلَةٌ؛ قَالَ: (وَيُضَفَّرُ شَعْرُهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ، وَيُسْدَلُ مِنْ خَلْفِهَا) وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ شَعْرَ الْمَيِّتَةِ يُغْسَلُ،
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.