Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الاغتماس في الماء دون إمرار اليدين

In 1 comparative book4 schools

هل يُجزئ الجنب والمحدث الاغتماس في الماء حتى يعم بدنه دون إمرار يديه على البدن؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

اغتماس الجنب في الماء دون إمرار اليدين على البدن يُجزئ إذا قام في المطر واغتسل، بشرط أن يتمضمض ويستنشق ويغسل فرجه

يُجزئ بشرط
Maliki

اغتماس الجنب في الماء دون إمرار اليدين على البدن لا يُجزئ حتى يمر يديه على جسده، أو على مواضع الوضوء إن كان عليه الوضوء، ولو نوى الوضوء

لا يُجزئ
Shafi'i

اغتماس الجنب في الماء دون إمرار اليدين على البدن يُجزئ عن الغسل والوضوء

يُجزئ
Hanbali

اغتماس الجنب في الماء دون إمرار اليدين على البدن يُجزئ عن الغسل والوضوء

يُجزئ

The texts

[ذكر الجنب يغتمس في الماء ولا يمر يديه على بدنه] اختلف أهل العلم في الجنب والمحدث حدثًا يوجب الطهارة يغتمسان في الماء حتى يعم أبدانهما الماء، ولا يمران أيديهما على أبدانهما، فقالت طائفة: يجزئهما ذلك من الاغتسال والوضوء، فممن قال: أن الجنب يجزئه أن يغتمس في الماء اغتماسة: الحسن، وإبراهيم، والشعبي، وحماد الكوفي. وبه قال الأوزاعي، والثوري، (١) سبق تخريجه.(٢) النساء: ٤٣.(٣) هو أفلت بن خليفة العامري، مختلف فيه. قال أحمد: ما أرى به بأسًا. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال الدارقطني: صالح. وقال الحافظ: صدوق.وانظر: "تهذيب الكمال" (٥٣٨).وللفائدة انظر طرق هذا الحديث والكلام عنه في "البدر المنير" (٢/ ٥٥٨). والشافعي (١)، وأحمد، وإسحاق (٢). وقال أصحاب الرأي (٣): إذا قام في المطر، واغتسل بما أصابه من المطر، وتمضمض

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 2 p. 232

From the schools’ own books

Hanafi

يُجزئ بشرط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يُجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يُجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يُجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.