Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

المستحقون لسهم ذي القربى

In 1 comparative book1 schools

هل يختص سهم ذي القربى ببني هاشم وبني المطلب دون سائر قرابة النبي ﷺ؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

سهم ذي القربى لبني هاشم وبني المطلب دون سائر قرابته، يُعطَون حيث كانوا، ولا يفضل من حضر القتال على من لم يحضره.

يختص ببني هاشم والمطلب
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر اختلاف أهل العلم في سهم ذي القربى] واختلفوا في سهم ذي القربى فقالت طائفة: سهم ذي القربى لقرابة رسول الله ﷺ بني هاشم وبني المطلب دون سائر قرابته، لأن الله ﷿ أوجب لهم ذلك في كتابه، وبين ذلك على لسان رسوله، فأما الكتاب فقوله: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى﴾ (١)، فأثبت ذلك لهم كإثباته سهم اليتامى والمساكين وابن السبيل، قسم النبي ﷺ ذلك بين بني هاشم وبني المطلب، فدل قسم النبي ﷺ سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب على أن الله أراد به هؤلاء دون سائر قراباته، هذا قول الشافعي (٢)، وأبي ثور. قال الشافعي (٢): فيعطى جميع سهم ذي القربى بين بني هاشم وبني المطلب حيث كانوا لا يفضل منهم أحد حضر القتال على أحد لم يحضره. ٦٠٩٣ - حدثن

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 6 p. 102

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

يختص ببني هاشم والمطلب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.