Hanafi
The sources give no view for it here.
خروج المني بعد الغسل
ما حكم الجنب إذا خرج منه المني بعد الغسل؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
الجنب الذي خرج منه المني بعد الغسل يتوضأ فقط، ذكر الفقهاء مالكًا ضمن القائلين بالوضوء، وهو قول علي وابن عباس وعطاء
الوضوءShafi'i
الجنب الذي خرج منه المني بعد الغسل عليه أن يغتسل، سواء خرج منه قبل أن يبول أو بعدما بال
إعادة الغسلHanbali
الجنب الذي خرج منه المني بعد الغسل يتوضأ فقط، ذكر أحمد ضمن القائلين بالوضوء، وهو قول علي وابن عباس وعطاء
الوضوءThe texts
[ذكر الجنب يخرج منه المني بعد الغسل] واختلفوا في الجنب يخرج منه المني بعد الغسل، فقالت طائفة: يتوضأ روي هذا القول عن علي، وابن عباس، وعطاء. ٦٣٣ - حدثنا محمد بن علي، نا سعيد، نا هشيم، نا منصور، عن حبان الحرمي، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس أنه سئل عن الجنب يخرج منه المني بعد الغسل، قال: يتوضأ (١). ٦٣٤ - وحدثونا عن يحيى بن يحيى، قال: قرأت على شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، في الجنب يخرج من ذكره المني بعد الغسل، قال: يعيد الوضوء (٢). وبه قال الزهري، ومالك (٣)، والليث، وسفيان، وأحمد، وإسحاق (٤)، وقال ابن جبير: لا غسل إلا عن شهوة، وقال الحكم وحماد: يغسل ذكره. وقالت طائفة: إن كان بال قبل أن يغتسل فلا إعادة عليه ويتوضأ، وإن لم يبل حتى اغتسل أعاد الغسل، هذا قول الحسن، والأوزاعي، وروي ذلك عن عل
From the schools’ own books
Maliki
الوضوءIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
إعادة الغسلIts place in«المجموع شرح المهذب» vol. 2 p. 138
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ لَا يَجِبُ إلَّا إذَا خَرَجَ بِشَهْوَةٍ وَدَفْقٍ كَمَا لَا يَجِبُ بِالْمَذْيِ لِعَدَمِ الدَّفْقِ: دَلِيلُنَا الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ الْمُطْلَقَةُ كَحَدِيثِ (الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ) وَبِالْقِيَاسِ عَلَى إيلَاجِ الْحَشَفَةِ فانه لافرق فِيهِ وَلَا يَصِحُّ قِيَاسُهُمْ عَلَى الْمَذْيِ لِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ النَّصِّ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ كَالْمَنِيِّ: وَحَكَى صَاحِبُ الْبَيَانِ عَنْ النَّخَعِيِّ أَنَّهُ قَالَ لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْغُسْلُ بِخُرُوجِ الْمَنِيِّ وَلَا أَظُنُّ هَذَا يَصِحُّ عَنْهُ فَإِنْ صَحَّ عَنْهُ فَهُوَ مَحْجُوجٌ بِحَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ وَقَدْ نَقَلَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وُجُوبِ الْغُسْلِ بِإِنْزَالِ الْمَنِيِّ مِنْ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ: (الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ) إذَا أَمْنَى وَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ مَنِيٌّ عَلَى الْقُرْبِ بَ
Hanbali
الوضوءIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.