لمن يُقضى بالدار إذا أقام آخر بينة أن أبا المدعي أصدقها أم هذا وماتت وتركتها ميراثا؟
Each school’s answer
In our words
Hanafi
القضاء بالدار لابن المرأة التي أُصدقت إياها عند تعارض البينتينيُقضى بها لابن المرأة، لأن الرجل خرج منها بالتزويج عليها كالبيع
لابن المرأة
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
القضاء بالدار لابن المرأة التي أُصدقت إياها عند تعارض البينتينيُقضى بها لابن المرأة، لأن الرجل خرج منها بالتزويج عليها كالبيع
لابن المرأة
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الدعوى في الميراث] واختلفوا في رجل يدعي دارا في يدي رجل ويقيم البينة أن أباه مات وتركها ميراثا، ولا وارث له غيره، وادعاها آخر، وذكر أن أخاه مات وترك هذه الدار لا وارث له غير هذا، والذي الدار في يديه ينكر، فكان الشافعي يقول (١): في هذه قولان أحدهما: أن تكون بينهما نصفين، والآخر: أن يقرع بينهما، فأيهما خرجت له القرعة كانت له كلها، أو تكون الدار بينهما نصفين. قال أبو بكر: وقد كان يقول إذ هو بالعراق في مثل هذه بالقرعة، وكان أبو ثور يقول: إن وقتتا البينتان فهي للأولى منهما، وإن لم توقتا فقد تهاترتا فألقيناهما جميعا واستحلفنا الذي الشيء في يده، فإن حلف لهما لم يخرج الشيء من يده. وقال أصحاب الرأي (٢): يقضى بالدار بينهما نصفين. قال أبو بكر: وإذا كانت أمة في يد رجل فادعاها رجل وأقام البينة أنها