Hanafi
لأهلها ولمن مرّ بهاIts place in«كنز الدقائق» p. 226
ومواقيت الإحرام ذو الحليفة وذات عرقٍ وجحفة وقرنٌ ويلملم لأهلها ولمن مرّ بها
مواقيت لمن مرّ بها من غير أهلها
هل تكون المواقيت لأهلها ولمن مرّ بها من غير أهلها؟
Each school’s answer
Hanafi
المواقيت بالنسبة لأهلها ولمن مرّ بها من غيرهم هي لأهلها ولمن مرّ بها
لأهلها ولمن مرّ بهاMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
المواقيت بالنسبة لأهلها ولمن مرّ بها من غيرهم هي لأهلها ولمن مرّ عليها، كشاميّ مرّ بذي الحليفة فيحرم منها
لأهلها ولمن مرّFrom the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
لأهلها ولمن مرّIts place in«غاية المنتهى» p. 383
وَهِيَ لأَهْلِهَا وَلِمَنْ مَرَّ عَلَيهَا، كَشَامِيٍّ مَرَّ بِذِي الْحُلَيفَةَ، وَمَدنِيٍّ سَلَكَ طَرِيقَ الْجُحْفَةِ، فَيُحْرِمُ مِنْهَا،
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.