Hanafi
بطلان الدمIts place in«كنز الدقائق» p. 243
من جاوز الميقات غير محرمٍ ثمّ عاد محرمًا ملبّيًا أو جاوز ثمّ أحرم بعمرةٍ ثمّ أفسد، وقضى بطل الدّم
قضاء الإحرام الفاسد
ما الحكم فيمن أفسد إحرامه وقضى؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من أفسد إحرامه وقضى يبطل عنه الدم، إذا جاوز الميقات غير محرم ثم أحرم بعمرة فأفسدها وقضى
بطلان الدمMaliki
من أفسد إحرامه وقضى يتمه ويمشي في قضائه من الميقات
الإتمام والقضاء من الميقاتShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
From the schools’ own books
Maliki
الإتمام والقضاء من الميقاتIts place in«مختصر خليل» p. 87
وَلَوْ أَفْسَدَ أَتَمَّهُ وَمَشَى فِي قَضَائِهِ مِنْ الميقات
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.