Hanafi
يقعIts place in«كنز الدقائق» p. 327
ولو مكرهًا أو ناسيًا
الفعل المعلق عليه حال الإكراه والنسيان
هل يقع الحنث أو الطلاق إذا فعل المحلوف عليه مكرهًا أو ناسيًا؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الحنث أو وقوع الطلاق إذا فعل المعلق عليه مكرهًا أو ناسيًا يقع ولو كان مكرهًا أو ناسيًا
يقعMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الحنث أو وقوع الطلاق إذا فعل المعلق عليه مكرهًا أو ناسيًا لا يقع في الأظهر، إذا فعله ناسيًا للتعليق أو مكرهًا
لا يقعHanbali
الحنث أو وقوع الطلاق إذا فعل المعلق عليه مكرهًا أو ناسيًا لا يحنث، إذا ترك المحلوف على فعله مكرهًا أو ناسيًا
لا يحنثFrom the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا يقعIts place in«منهاج الطالبين» p. 239
ولو علق بفعله ففعل ناسيا للتعليق أو مكرها لم تطلق في الأظهر
Hanbali
لا يحنثIts place in«غاية المنتهى» vol. 2 p. 315
وَلَيَفْعَلَنَّهُ فَتَرَكَهُ مُكرَهًا. وَيَتَّجِهُ: أَو مُغْمًى أَو نَائِمًا. أَو نَاسِيًا خِلَافًا لَهُ لَمْ يَحْنَثْ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.