الحنفية
يقعموضعها في«كنز الدقائق» ص ٣٢٧
ولو مكرهًا أو ناسيًا
الفعل المعلق عليه حال الإكراه والنسيان
هل يقع الحنث أو الطلاق إذا فعل المحلوف عليه مكرهًا أو ناسيًا؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
الحنث أو وقوع الطلاق إذا فعل المعلق عليه مكرهًا أو ناسيًا يقع ولو كان مكرهًا أو ناسيًا
يقعالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
الحنث أو وقوع الطلاق إذا فعل المعلق عليه مكرهًا أو ناسيًا لا يقع في الأظهر، إذا فعله ناسيًا للتعليق أو مكرهًا
لا يقعالحنابلة
الحنث أو وقوع الطلاق إذا فعل المعلق عليه مكرهًا أو ناسيًا لا يحنث، إذا ترك المحلوف على فعله مكرهًا أو ناسيًا
لا يحنثمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لا يقعموضعها في«منهاج الطالبين» ص ٢٣٩
ولو علق بفعله ففعل ناسيا للتعليق أو مكرها لم تطلق في الأظهر
الحنابلة
لا يحنثموضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٣١٥
وَلَيَفْعَلَنَّهُ فَتَرَكَهُ مُكرَهًا. وَيَتَّجِهُ: أَو مُغْمًى أَو نَائِمًا. أَو نَاسِيًا خِلَافًا لَهُ لَمْ يَحْنَثْ.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.