Hanafi
لا ضمانIts place in the school’s books is not linked yet.
إيداع الوديعة عند العيال
هل يضمن الوديع إذا سلّم الوديعة إلى من تلزمه نفقته من عياله أو زوجته في داره؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
تسليم الوديع الوديعة إلى من تلزمه نفقته لا يوجب الضمان، ولو كان من غير عذر
لا ضمانMaliki
تسليم الوديع الوديعة إلى من تلزمه نفقته لا يوجب الضمان، ولو كان من غير عذر
لا ضمانShafi'i
تسليم الوديع الوديعة إلى من تلزمه نفقته يوجب الضمان إن تلفت أو تاهت، إذا أودعها عند غيره من غير عذر
ضمانHanbali
تسليم الوديع الوديعة إلى من تلزمه نفقته لا يوجب الضمان، ولو كان من غير عذر
لا ضمانThe texts
واختلفوا فيما إذا سلم الوديع الوديعة لعياله أو لزوجته في داره واختلفوا فيما إذا سلم الوديع الوديعة لعياله أو لزوجته في داره. فقال أبو حنيفة ومالك وأحمد: إذا أودعها عند من تلزمه نفقته لم يضمن وإن كان من غير عذر. وقال الشافعي: متى أودعها عند غيره من غير عذر فتاهت ضمن. واختلقوا فيما إذا سافر المودع والطريق غير مأمون، هل يجوز له أن يودع الوديعة غير الحاكم؟ فقال أبو حنيفة: ليس له أن يودعها إلا الحاكم أو عياله. وقال مالك: له إيداعها عند ثقة من أهل البلد، وإن قدر على الحاكم فلا ضمان عليه. وقال أحمد: متى قدر على الحاكم فلا يجوز له إيداعها عند غيره. واختلف أصحاب الشافعي على وجهين لهم كالمذهبين.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 452
From the schools’ own books
Maliki
لا ضمانIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
ضمانIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا ضمانIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.