Hanafi
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
العدول عن الوفاء بالنذر إلى الكفارة
هل يجوز للناذر أن يعدل عن الوفاء بنذره إلى الكفارة مع قدرته على فعله؟
Each school’s answer
Hanafi
العدول عن الوفاء بالنذر إلى الكفارة مع القدرة على فعله لا يجوز
لا يجوزMaliki
العدول عن الوفاء بالنذر إلى الكفارة مع القدرة على فعله فيه روايتان كالمذهبين: المنع والجواز
روايتانShafi'i
العدول عن الوفاء بالنذر إلى الكفارة مع القدرة على فعله جائز، والأولى ألا يعدل، وتلزمه الكفارة، الأولى عدم العدول، فإن عدل جاز ولزمته الكفارة
جائز مع الكراهةHanbali
العدول عن الوفاء بالنذر إلى الكفارة مع القدرة على فعله لا يجوز
لا يجوزThe texts
ثم اختلفوا هل له أن يعدل عن الوفاء بها إلى الكفارة مع القدرة على فعلها ثم اختلفوا هل له أن يعدل عن الوفاء بها إلى الكفارة مع القدرة على فعلها. فقال أحمد وأبو حنيفة: لا يجوز. وقال الشافعي: الأولى أن لا يعدل، فإن عدل جاز، ولزمته الكفرة. وعن مالك روايتان كالمذهبين.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 809
From the schools’ own books
Maliki
روايتانIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
جائز مع الكراهةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يجوزIts place in«الإنصاف» vol. 27 p. 503
وقال في «الإفْصاحِ»: يَلْزَمُ الوَفاءُ بالطَّاعَةِ، وأنَّه عندَ الإمامِ أحمدَ، رَحِمَه الله، لا يجوزُ عُدولُ القادِرِ إلى الكفَّارَةِ. قال الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ، رَحِمَه اللهُ: لم يقلْ أحدٌ: إنَّها تُوجِبُ إيجابًا، أو تُحَرِّمُ تحْرِيمًا لا تَرْفَعُه الكفَّارَةُ. قال: والعُقودُ والعُهُودُ مُتَقارِبَةُ المَعْنَى أو مُتَّفِقَةٌ؛
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.