Hanafi
شاةIts place in the school’s books is not linked yet.
الواجب في نذر الهدي
ما الذي يلزم من نذر هديًا مطلقًا؟
Each school’s answer
Hanafi
من نذر هديًا فإنه يلزمه شاة، فإن أخرج جزورًا أو بقرة كان أفضل، ولا يجزئ إلا ما يجزئ في الأضحية.
شاةMaliki
من نذر هديًا فإنه يلزمه شاة، فإن أخرج جزورًا أو بقرة كان أفضل، ولا يجزئ إلا ما يجزئ في الأضحية.
شاةShafi'i
من نذر هديًا فإنه يلزمه شاة في الجديد من قوليه، فإن أخرج جزورًا أو بقرة كان أفضل، ولا يجزئ إلا ما يجزئ في الأضحية.
شاةHanbali
من نذر هديًا فإنه يلزمه شاة، فإن أخرج جزورًا أو بقرة كان أفضل، ولا يجزئ إلا ما يجزئ في الأضحية.
شاةThe texts
واختلفوا فيما إذا نذر هديا واختلفوا فيما إذا نذر هديا. فقال مالك وأبو حنيفة والشافعي في الجديد من قوليه وأحمد: يلزمه شاة. فإن أخرج جزورا أو بقرة كان أفضل ولا يجزئ فيه إلا ما يجزئ في الأضحية.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 314
From the schools’ own books
Maliki
شاةIts place in«منح الجليل» vol. 3 p. 129
وَأَمَّا الْهَدْيُ فَوَاجِبٌ بِقَيْدِهِ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْبَقَرَةِ فَشَاةٌ وَاحِدَةٌ لَا سَبْعُ شِيَاهٍ لِأَنَّ هَذَا نَذَرَ هَدْيًا مُطْلَقًا أَوْ مَا يُفِيدُهُ مِنْ نَحْرِ فُلَانٍ وَمِنْ إفْرَادِهِ الشَّاةَ الْوَاحِدَةَ وَمَا سَبَقَ نَذْرُ بَدَنَةٍ بِلَفْظِهَا،
Shafi'i
شاةIts place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» p. 502
بخلاف الفرائض بعضها مع بعض ثم في الفصل مسائل (احداها) هل يجمع بين مكتوبة ومنذورة فيه وجهان وربما قيل قولان اصحهما لا لانها مفروضة متعينة على الناذر فاشبهت المكتوبة والثانى نعم لانها وجبت بعارض فلا يلحق بالمفروض الاصلي وهذا الخلاف مبني على اصل في النذر وهو انه يسلك بالمنذور مسلك واجب الشرع أو مسلك أقل ما يتقرب به وفيه وجهان فإذا نذر هديا حمل في قول علي شئ من النعم لانه الهدى الواجب شرعا وعلي قول له ان يقتصر علي دجاجة وقطعة لحم لان ذلك مما يتقرب به وإذا قلنا بهذا القول فيعطى المنذور حكم القربات التى لا تجب حتى يجوز القعود في الصلاة مع القدرة علي القيام
Hanbali
شاةIts place in«المغني» vol. 3 p. 468
[فَصْلٌ إذَا نَذَرَ هَدْيًا وَأَطْلَقَ] (٢٧٢٩) فَصْلٌ: وَإِذَا نَذَرَ هَدْيًا وَأَطْلَقَ، فَأَقَلُّ مَا يُجْزِئُهُ شَاةٌ، أَوْ سُبْعُ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ؛ لِأَنَّ الْمُطْلَقَ فِي النَّذْرِ يَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى الْمَعْهُودِ شَرْعًا، وَالْهَدْيُ الْوَاجِبُ فِي الشَّرْعِ إنَّمَا هُوَ مِنْ النَّعَمِ، وَأَقَلُّهُ مَا ذَكَرْنَاهُ، فَحُمِلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذَا لَمَّا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُتْعَةِ:{فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} . حُمِلَ عَلَى مَا قُلْنَا.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.