Hanafi
يصح بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
تقدم القبول على الإيجاب
هل ينعقد البيع إذا تقدم القبول على الإيجاب؟
Each school’s answer
Hanafi
البيع إذا تقدم القبول على الإيجاب يصح إن كان بلفظ الماضي، ولا يصح بلفظ الطلب، إن كان القبول بلفظ الطلب أو الأمر لم يصح
يصح بشرطMaliki
البيع إذا تقدم القبول على الإيجاب يصح سواء كان بلفظ الماضي أو الطلب
يصحShafi'i
البيع إذا تقدم القبول على الإيجاب يصح سواء كان بلفظ الماضي أو الطلب
يصحHanbali
البيع إذا تقدم القبول على الإيجاب فيه روايتان: الصحة، وعدم الصحة مطلقًا، الأشهر عدم الصحة على الإطلاق
روايتانThe texts
واختلفوا فيما إذا تقدم القبول على الإيجاب هل ينعقد البيع؟ واختلفوا فيما إذا تقدم القبول على الإيجاب هل ينعقد البيع؟ فقال أبو حنيفة: إذا تقدم القبول على الإيجاب في النكاح صح، فأما البيع فإن كان تقدم القبول فيه بلفظ الماضي صح، وإن كان بلفظ الطلب والأمر لم يصح. وقال مالك والشافعي: يصح البيع والنكاح جميعا إذا تقدم القبول على الإيجاب سواء كان بلفظ الماضي أو الطلب. وقال أحمد: إذا تقدم القبول على الإيجاب في النكاح صح، وسواء كان بلفظ الماضي أو الطلب رواية واحدة، فأما البيع ففيه روايتان عنه. إحداهما: يصح كمذهب مالك والشافعي، والأخرى: لا يصح البيع على الإطلاق وهي أشهرهما.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 339
From the schools’ own books
Maliki
يصحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
يصحIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
روايتانIts place in«المغني» vol. 3 p. 480
وَإِنْ تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الطَّلَبِ، فَقَالَ: بِعْنِي ثَوْبَك. فَقَالَ: بِعْتُك. فَفِيهِ رِوَايَتَانِ، إحْدَاهُمَا، يَصِحُّ كَذَلِكَ. وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ. وَالثَّانِيَةُ، لَا يَصِحُّ. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تَأَخَّرَ عَنْ الْإِيجَابِ، لَمْ يَصِحَّ بِهِ الْبَيْعُ، فَلَمْ يَصِحَّ إذَا تَقَدَّمَ، كَلَفْظِ الِاسْتِفْهَامِ، وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَرِيَ عَنْ الْقَبُولِ، فَلَمْ يَنْعَقِدْ، كَمَا لَوْ لَمْ يَطْلُبْ.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.