Hanafi
لا يثبتIts place in the school’s books is not linked yet.
الغبن الفاحش في البيع
هل يثبت فسخ البيع إذا كان الغبن فيه بما لا يتغابن الناس بمثله في العادة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
فسخ البيع بالغبن الفاحش الذي لا يتغابن الناس بمثله لا يثبت الفسخ بحال، محمول على بيع المالك البصير
لا يثبتMaliki
فسخ البيع بالغبن الفاحش الذي لا يتغابن الناس بمثله يثبت الفسخ، وقدر الغبن الموجب للفسخ بالثلث
يثبت الفسخShafi'i
فسخ البيع بالغبن الفاحش الذي لا يتغابن الناس بمثله لا يثبت الفسخ بحال، محمول على بيع المالك البصير
لا يثبتHanbali
فسخ البيع بالغبن الفاحش الذي لا يتغابن الناس بمثله يثبت الفسخ، لم يقدره أحمد؛ وحده أبو بكر عبد العزيز بالثلث، وقال بعضهم السدس
يثبت الفسخThe texts
ثم اختلفوا إذا كان الغبن فيه بما لا يتغابن الناس بمثله في العادة ثم اختلفوا إذا كان الغبن فيه بما لا يتغابن الناس بمثله في العادة. فقال مالك وأحمد: يثبت الفسخ، وقدره مالك بالثلث ولم يقدره أحمد، بل قال أبو بكر عبد العزيز من أصحابه حده الثلث، كما قال مالك. وقال بعض منهم حده السدس. وقال أبو حنيفة والشافعي: لا يثبت الفسخ بحال وهذا هو محمول على بيع المالك البصير.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 341
From the schools’ own books
Maliki
يثبت الفسخIts place in«منح الجليل» vol. 5 p. 218
الرَّابِعُ: عُلِمَ أَنَّ مَا يَتَغَابَنُ بِهِ النَّاسُ لَا قِيَامَ بِهِ، وَعِبَارَةُ الْجَوَاهِرِ إذَا قُلْنَا بِإِثْبَاتِ الْخِيَارِ بِالْغَبْنِ الْفَاحِشِ فَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ فِي تَقْدِيرِهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ حَدَّهُ بِالثُّلُثِ فَأَكْثَرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: لَا حَدَّ لَهُ وَإِنَّمَا الْمُعْتَبَرُ فِيهِ الْعَوَائِدُ بَيْنَ التُّجَّارِ، فَمَا عُلِمَ أَنَّهُ مِنْ التَّغَابُنِ الَّذِي يَكْثُرُ وُقُوعُهُ بَيْنَهُمْ وَيَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَلَا مَقَالَ فِيهِ لِلْمَغْبُونِ بِاتِّفَاقٍ، مَا خَرَجَ عَنْ الْمُعْتَادِ فَلِلْمَغْبُونِ فِيهِ الْخِيَارُ. الْخَامِسُ: اُتُّفِقَ عَلَى الْقِيَامِ بِالْغَبْنِ فِيمَا بَاعَهُ الْإِنْسَانُ عَنْ غَيْرِهِ.
Shafi'i
لا يثبتIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يثبت الفسخIts place in«مطالب أولي النهى» vol. 3 p. 102
ثُبُوتُ الْخِيَارِ لَهُ، (وَلَوْ) كَانَ غَبْنُهُ (يَسِيرًا) لَا يُتَغَابَنُ بِمِثْلِهِ عَادَةً، (وَإِلَّا فَهُوَ) ؛ أَيْ: الْخِيَارُ فِي الْغَبْنِ الْفَاحِشِ (ثَابِتٌ شَرْعًا؛ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ) عَاقِدٌ شَيْئًا. وَهُوَ مُتَّجِهٌ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.