Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الاستبراء بحيضة المبتاعة الحائض

In 1 comparative book4 schools

هل تُحتسب الحيضة التي اشتُريت فيها الأمة وهي حائض من الاستبراء؟

Each school’s answer

Hanafi

الاعتداد بالحيضة التي اشتُريت فيها الأمة في الاستبراء لا يُعتد بها، ولا بد من حيضة مستأنفة

لا تُحتسب
Maliki

الاعتداد بالحيضة التي اشتُريت فيها الأمة في الاستبراء تُجزئ إن كان الشراء في أول حيضها، إن كان في أول حيضها أجزأها من الاستبراء

تُجزئ في أول الحيض
Shafi'i

الاعتداد بالحيضة التي اشتُريت فيها الأمة في الاستبراء لا يُعتد بها، ولا بد من حيضة مستأنفة

لا تُحتسب
Hanbali

الاعتداد بالحيضة التي اشتُريت فيها الأمة في الاستبراء لا يُعتد بها، ولا بد من حيضة مستأنفة

لا تُحتسب

The texts

واختلفوا فيما إذا ابتاعها وهي حائض في أول حيضها أو في أثنائه واختلفوا فيما إذا ابتاعها وهي حائض في أول حيضها أو في أثنائه. فقال أبو حنيفة والشافعي وأحمد: لا اعتداد بذلك ولا بد من حيضة مستأنفة. وقال مالك: إن كان في أول حيضها أجزأها من الاستبراء.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 375

From the schools’ own books

Hanafi

لا تُحتسب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

تُجزئ في أول الحيض

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا تُحتسب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا تُحتسب

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.