هل يصح للمكي التمتع والقران في الحج؟
التمتع والقران للمكي لا يصحان ويُكره فعلهما، فإن فعلهما لزمه دم
لا يصحان ويُكرهانالتمتع والقران للمكي يصحان ولا يُكرهان، ولا يلزمه دم؛ وقال ابن الماجشون من أصحابه: على القارن المكي دم
يصحانالتمتع والقران للمكي يصحان ولا يُكرهان، ولا يلزمه دم
يصحانالتمتع والقران للمكي يصحان ولا يُكرهان، ولا يلزمه دم
يصحانواختلفوا في المكي هل يصح له التمتع والقران؟ واختلفوا في المكي هل يصح له التمتع والقران؟ فقال أبو حنيفة: لا يصحان له ويكره له فعلهما. فإن فعلهما لزمه دم. وقال مالك والشافعي وأحمد: يصح للمكي التمتع والقران ولا يكرهان له ولا يلزمه دم. إلا أن عبد الملك بن الماجشون من أصحاب مالك قال: على القارن المكي دم. باب جنايات الحج
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 281
Its place in«رد المحتار» vol. 2 p. 539
فَمِنْ هَذَا قُلْنَا إنَّ تَمَتُّعَ الْمَكِّيِّ بَاطِلٌ دُونَ قِرَانِهِ، وَهَذَا قَوْلٌ ثَالِثٌ لَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ، لَكِنْ يَدُلُّ عَلَيْهِ تَصْرِيحُ الْبَدَائِعِ بِعَدَمِ تَصَوُّرِ تَمَتُّعِ الْمَكِّيِّ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.