Hanafi
The sources give no view for it here.
ذبح البهيمة المفعول بها
هل تُذبح البهيمة التي وقع عليها الفعل الفاحش؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
ذبح البهيمة لا تُذبح بحال، سواء كانت مأكولة أو غير مأكولة، له أو لغيره
لا تُذبحShafi'i
ذبح البهيمة فيه ثلاثة أوجه عند بعض الأصحاب، تُذبح إن كانت مأكولة ولا يُتعرض لغير المأكولة، أو تُقتل مطلقًا، أو لا تُذبح مطلقًا
ثلاثة أوجهHanbali
ذبح البهيمة تُذبح مطلقًا، سواء كانت له أو لغيره، مأكولة أو لا، وعليه قيمتها إن كانت لغيره
تُذبحThe texts
واختلفوا في البهيمة واختلفوا في البهيمة. فقال مالك: لا تذبح بحال سواء كانت مما يؤكل لحمه أو مما لا يؤكل وسواء كانت له أو لغيرة، فلا تذبح. وقال بعض أصحاب الشافعي في أحد الوجوه: إن كانت مما يؤكل لحمها ذبحت سواء كانت له أو لغيره، وإن كانت مما لا يؤكل لحمها فلا يتعرض لها. والوجه الثاني لهم: أنها تقتل على الإطلاق، وسواء كانت مأكولة أو غير مأكولة. والثالث: لا تذبح على الإطلاق. وقال أحمد: تذبح سواء كانت له أو لغيره، وسواء كانت مما يؤكل لحمها أو لم تكن وعليه قيمتها إذا كانت لغيرة.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 703
From the schools’ own books
Maliki
لا تُذبحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
ثلاثة أوجهIts place in«مغني المحتاج» vol. 5 p. 445
وَأَمَّا الْبَهِيمَةُ الْمَفْعُولُ بِهَا فَفِيهَا أَوْجُهٌ: أَصَحُّهَا لَا تُذْبَحُ،
Hanbali
تُذبحIts place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.