Hanafi
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
حد وطء الأمة المزوجة
هل يجب الحد على من وطئ أمته المزوجة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الحد على من وطئ أمته المزوجة لا يجب
لا حدMaliki
الحد على من وطئ أمته المزوجة لا يجب
لا حدShafi'i
الحد على من وطئ أمته المزوجة لا يجب
لا حدHanbali
الحد على من وطئ أمته المزوجة روايتان: لا يجب، ويجب
روايتانThe texts
واختلفوا فيما إذا وطىء أمته المزوجة فهل عليه الحد؟ واختلفوا فيما إذا وطىء أمته المزوجة فهل عليه الحد؟ فقال أبو حنيفة ومالك والشافعي: لا حد عليه. وعن أحمد روايتان، إحداهما: لا حد عليه، والأخرى: عليه الحد.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 705
From the schools’ own books
Maliki
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
روايتانIts place in«الإقناع» vol. 4 p. 254
فإن وطئ جارية ولده: وطئها الابن أولا أو جارية له أو لولده أو لمكاتبه فيها شرك أو أمة: كلها أو بعضها لبيت المال وهو حر مسلم أو وطئ امرأته أو أمته في حيض أو نفاس أو دبر أو امرأة على فراشه أو في منزله أو زفت إليه ولو لم يقل له: هذه امرأتك ظنها امرأته أو أمته أو ظن أن له أو لولده فيها شركا أو دعا الضرير امرأته فأجابه غيرها فوطئها أو وطئ أمته المجوسية أو المرتدة الو المعتدة أو المزوجة أو في مدة استبرائها أو في نكاح أو ملك مختلف في صحته كنكاح متعة وبلا ولي أو بلا شهود ونكاح الشغار والمحلل ونكاح الأخت في عدة أختها البائن وخامسة في عدة رابعة بائن ونكاح المجوسية وعقد الفضولي ولو قبل الإجازة وفي شراء فاسد بعد قبضه ولو اعتقد تحريمه - فلا حد وتقدم وطء بائع في مدة خيار يعتقد تحريمه
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.