Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

المزارعة بالبذر من صاحب الأرض

In 1 comparative book4 schools

هل تصح المزارعة بأن يدفع الرجل أرضه البيضاء إلى آخر يزرعها ببعض ما تخرج، على أن يكون البذر من صاحب الأرض ولا يرتجع بذره؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

المزارعة على أن يكون البذر من صاحب الأرض ولا يرتجع بذره ممنوعة لا تصح

المنع
Maliki

المزارعة على أن يكون البذر من صاحب الأرض ولا يرتجع بذره ممنوعة لا تصح

المنع
Shafi'i

المزارعة على أن يكون البذر من صاحب الأرض ولا يرتجع بذره ممنوعة لا تصح

المنع
Hanbali

المزارعة على أن يكون البذر من صاحب الأرض ولا يرتجع بذره جائزة تصح، ذكر النص أن أحمد انفرد بإجازتها من الأئمة الأربعة.

الجواز

The texts

واختلفوا في المزارعة وهي أن يدفع الرجل أرضه البيضاء إلى آخر يزرعها ببعض ما تخرج الأرض، شرط أن يكون البذر من صاحب الأرض ولا يرتجع بذره فمنعها على هذه الصفة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأجازها أحمد وحده منهم. وهو مذهب أبي يوسف ومحمد، إلا أن أبا يوسف روي عنه: أنه إن اشترط على أن يكون البذر يرتجعه وسطا من بذره ويقسم الباقي، جاز. وسواء كان البذر للعامل أو لهما واختلفوا في المزارعة وهي أن يدفع الرجل أرضه البيضاء إلى آخر يزرعها ببعض ما تخرج الأرض، شرط أن يكون البذر من صاحب الأرض ولا يرتجع بذره فمنعها على هذه الصفة أبو حنيفة ومالك والشافعي وأجازها أحمد وحده منهم. وهو مذهب أبي يوسف ومحمد، إلا أن أبا يوسف روي عنه: أنه إن اشترط على أن يكون البذر يرتجعه وسطا من بذره ويقسم الباقي، جاز. وسواء كان البذر للعام

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 486

From the schools’ own books

Hanafi

المنع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

المنع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

المنع

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 12 p. 109

والصحيح وهو ظاهر نص الشافعي رضى الله عنه انهما عقدان مختلفان فالمخابرة هي المعاملة على الارض ببعض مايخرج منها والبذر من العامل والمزارعة هي هذه المعاملة والبذر من مالك الارض وقد يقال المخابرة اكثراء الارض ببعض مايخرج منها والمزارعة اكتراء العامل ليزرع الارض ببعض مايخرج منها وهذا المعنى لا يختلف

Hanbali

الجواز

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.