Hanafi
لا يُحرق ولا يُحرمIts place in the school’s books is not linked yet.
عقوبة الغال من الغنيمة
هل يُحرق رحل الغال من الغنيمة ويُحرم سهمه إذا كان ممن له حق فيها؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الغال من الغنيمة إذا كان ممن له حق فيها لا يُحرق رحله ولا يُحرم سهمه، بل يُعذر
لا يُحرق ولا يُحرمMaliki
الغال من الغنيمة إذا كان ممن له حق فيها لا يُحرق رحله ولا يُحرم سهمه، بل يُعذر
لا يُحرق ولا يُحرمShafi'i
الغال من الغنيمة إذا كان ممن له حق فيها لا يُحرق رحله ولا يُحرم سهمه، بل يُعذر
لا يُحرق ولا يُحرمHanbali
الغال من الغنيمة إذا كان ممن له حق فيها يُحرق رحله، وفي حرمان سهمه روايتان، المحرق الرحل الذي معه في غزاته، إلا المصحف وذا الروح من الحيوان وما هو جنة للقتال كالسلاح
يُحرق رحلهThe texts
ثم اختلفوا في الغال من الغنيمة وهو ممن له حق فيها هل يحرق رحله ويحرم سهمه؟ ثم اختلفوا في الغال من الغنيمة وهو ممن له حق فيها هل يحرق رحله ويحرم سهمه؟ فقال أبو حنيفة والشافعي ومالك: لا يحرق رحله ولا يحرم سهمه بل يعذر. وقال أحمد: يحرق رحله الذي معه في غزاته إلا المصحف وما كان فيه روح من الحيوان وما هو جنة للقتال كالسلاح رواية واحدة. وهل يحرم سهمه عنه؟ فيه روايتان، إحداهما: يحرم سهمه، والأخرى: لا يحرم سهمه.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 770
From the schools’ own books
Maliki
لا يُحرق ولا يُحرمIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يُحرق ولا يُحرمIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يُحرق رحلهIts place in«المغني» vol. 9 p. 305
[فَصْلٌ عَدَم إحْرَاق مَتَاع الْغَالُّ فِي الْغَنِيمَةِ] (٧٦٠٥) فَصْلٌ: وَإِنْ كَانَ الْغَالُّ صَبِيًّا، لَمْ يُحَرَّقْ مَتَاعُهُ. وَبِهِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ؛ لِأَنَّ الْإِحْرَاقَ عُقُوبَةٌ. وَلَيْسَ هُوَ مِنْ أَهْلِهَا، فَأَشْبَهَ الْحَدَّ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.