Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ترميم كنائس أهل الذمة وتجديدها

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز لأهل الذمة ترميم ما تشعث من بيعهم وكنائسهم في دار الإسلام أو تجديد بناء ما تهدم منها؟

Each school’s answer

Hanafi

ترميم ما تشعث من بيع أهل الذمة وكنائسهم وتجديد ما تهدم منها يجوز بشرط أن تكون في أرض فتحت صلحا، في أرض العنوة لا يجوز، وما صار مصرا من الصحاري ثم خرب يمنعون من إعادته بيعة أو كنيسة

جائز بشرط
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

ترميم ما تشعث من بيع أهل الذمة وكنائسهم وتجديد ما تهدم منها يجوز ترميمها وتجديد بنائها، وخالف في ذلك أبو سعيد الاصطخري وابن أبي هريرة من أصحابه فمنعوه

جائز
Hanbali

ترميم ما تشعث من بيع أهل الذمة وكنائسهم وتجديد ما تهدم منها لا يجوز في أظهر الروايات، وفي رواية يجوز الترميم دون التجديد، وفي ثالثة يجوز مطلقا، أظهرها المنع مطلقا، وهو اختيار أكثر الأصحاب، واختار الخلال جواز الترميم دون التجديد

ثلاث روايات

The texts

واختلفوا فيما تشعث من بيعهم وكنائسهم في دار الإسلام أو تهدم، هل يرم أو يجدد بناؤه؟ واختلفوا فيما تشعث من بيعهم وكنائسهم في دار الإسلام أو تهدم، هل يرم أو يجدد بناؤه؟ فقال أبو حنيفة والشافعي: يجوز واشترط أبو حنيفة في الجواز أن يكون ذلك في أرض فتحت صلحا، فأما إن كانت أرض عنوة فلا يجوز. فإن كانت في الصحاري، ثم صارت مصرا، ثم خربت البيع والكنائس فظاهر مذهبه يقتضي أنهم يمنعون من إعادتها بيعا أو كنائس بل على هيئة البيوت والمساكن. ويمنعون أيضا من صلاتهم فيها واجتماعهم. وقال أحمد في اظهر رواياته: لا يجوز لهم ذلك بمرمة ولا تجديد بناء على الإطلاق. وهي اختيار أكثر أصحاب أحمد، ومن أصحاب الشافعي أبو سعيد الاصطخري، وأبو علي بن أبي هريرة وغيرهما، والرواية الثانية عن أحمد: يجوز عمارة ما تشعث منها بالمرمة، فإ

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 783

From the schools’ own books

Hanafi

جائز بشرط

Its place in«رد المحتار» vol. 4 p. 203

وَمِنْهَا: أَنَّ هَذِهِ كَنِيسَةٌ مَهْجُورَةٌ انْقَطَعَ أَهْلُهَا وَتَعَطَّلَتْ عَنْ الْكُفْرِ فِيهَا فَلَا تَجُوزُ الْإِعَانَةُ عَلَى تَجْدِيدِ الْكُفْرِ فِيهَا، وَهَذَا إعَانَةٌ عَلَى ذَلِكَ بِالْقَدْرِ الْمُمْكِنِ حَيْثُ تَعَطَّلَتْ عَنْ كُفْرِ أَهْلِهَا. وَقَدْ نَقَلَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي رِسَالَتِهِ عَنْ الْإِمَامِ الْقَرَافِيِّ أَنَّهُ أَفْتَى بِأَنَّهُ لَا يُعَادُ مَا انْهَدَمَ مِنْ الْكَنَائِسِ،

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

ثلاث روايات

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.