Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

استرقاق عبدة الأوثان

In 1 comparative book4 schools

هل يجوز استرقاق من لا كتاب له ولا شبهة كتاب، كعبدة الأوثان؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

استرقاق من لا كتاب له ولا شبهة كتاب، كعبدة الأوثان، يجوز في العجم دون العرب

يجوز في العجم فقط
Maliki

استرقاق من لا كتاب له ولا شبهة كتاب، كعبدة الأوثان، يجوز على الإطلاق إلا قريشا، قريش وحدهم مستثنون من الاسترقاق

يجوز إلا قريشا
Shafi'i

استرقاق من لا كتاب له ولا شبهة كتاب، كعبدة الأوثان، يجوز في العجم والعرب سواء

يجوز مطلقا
Hanbali

استرقاق من لا كتاب له ولا شبهة كتاب، كعبدة الأوثان، روايتان: يجوز في العجم والعرب، ولا يجوز مطلقا، الرواية الأولى كقول الشافعي، والأخرى المنع على الإطلاق

روايتان

The texts

واختلفوا في استرقاق من لا كتاب له ولا شبهة كتاب، كعبدة الأوثان، ومن عبد ما استحسن واختلفوا في استرقاق من لا كتاب له ولا شبهة كتاب، كعبدة الأوثان، ومن عبد ما استحسن. فقال أبو حنيفة: يجوز استرقاق العجم من عبدة الأوثان دون العرب. وقال أحمد في إحدى الروايتين، والشافعي يجوز ذلك، وسواء في ذلك العجم والعرب. وقال مالك استرقاقهم على الإطلاق، إلا قريشا خاصة. وعن أحمد رواية أخرى: لا يجوز ذلك على الإطلاق. باب في الغنيمة

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 749

From the schools’ own books

Hanafi

يجوز في العجم فقط

Its place in«المبسوط» vol. 10 p. 119

فَأَمَّا عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ مِنْ الْعَجَمِ فَلَا خِلَافَ فِي جَوَازِ اسْتِرْقَاقِهِمْ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي جَوَازِ أَخْذِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ فَعِنْدَنَا يَجُوزُ ذَلِكَ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - لَا يَجُوزُ بِمَنْزِلَةِ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ مِنْ الْعَرَبِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَصَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بِحُكْمِ الْجِزْيَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى {وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} وَزَعَمَ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمَجُوسَ أَهْلُ كِتَابٍ أَنَّهُ فِيهِ أَثَرًا عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: كَانَ لَهُمْ كِتَابٌ يَقْرَءُونَ إلَى أَنْ وَاقَعَ مَلِكُهُمْ ابْنَتَهُ فَأَصْبَحُوا وَقَدْ أَسْرَى بِكِتَابِهِمْ. حَدِيثٌ فِيهِ طُولٌ

Maliki

يجوز إلا قريشا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يجوز مطلقا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

روايتان

Its place in«المغني» vol. 9 p. 203

فَأَمَّا عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ، فَفِي اسْتِرْقَاقِهِمْ رِوَايَتَانِ؛ إحْدَاهُمَا، لَا يَجُوزُ.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.