Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مصرف خمس الغنيمة

In 1 comparative book4 schools

على من يقسم خمس الغنيمة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

يقسم خمس الغنيمة على ثلاثة أسهم: اليتامى والمساكين وابن السبيل، يدخل فيهم فقراء ذوي القربى دون أغنيائهم، وسقط سهم النبي وسهم الصفي بموته

ثلاثة أسهم
Maliki

يقسم خمس الغنيمة لا يتعين لشخص، بل يصرفه الإمام فيمن يرى، ويعطي الإمام القرابة بالاجتهاد

إلى اجتهاد الإمام
Shafi'i

يقسم خمس الغنيمة على خمسة أسهم: الرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، سهم الرسول باقٍ لم يسقط بموته

خمسة أسهم
Hanbali

يقسم خمس الغنيمة على خمسة أسهم: الرسول وذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، سهم الرسول باقٍ لم يسقط بموته

خمسة أسهم

The texts

ثم اختلفوا فيمن يقسم هذه الخمس؟ ثم اختلفوا فيمن يقسم هذه الخمس؟ فقال أبو حنيفة: يقسم على ثلاثة أسهم، سهم لليتامى، وسهم للمساكين، وسهم لابن السبيل يدخل فقراء ذوي القربى فيهم دون أغنيائهم. فأما سهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو خمس الله، وخمس رسوله، وهو خمس واحد، وقد سقط بموت النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سقط الصفي، وسهم ذوي القربى كانوا يستحقونه في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنصرة وبعده لا سهم لهم، وإنما يستحقونه بالفقر خاصة، ويستوي فيه ذكرهم وأنثاهم. وقال مالك: هذا الخمس لا يستحق بالتعيين بشخص دون شخص ولكن النظر فيه إلى الإمام يصرفه فيمن يرى وعلى من يرى من المسلمين، ويعطى الإمام القرابة من الخمس والفيء والخراج والجزية بالاجتهاد. وقال أحمد والشافعي: يقسم الخمس المذكور على خمسة أ

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 750

From the schools’ own books

Hanafi

ثلاثة أسهم

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

إلى اجتهاد الإمام

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

خمسة أسهم

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

خمسة أسهم

Its place in«المغني» vol. 6 p. 455

[الْفَصْلُ الثَّالِث الْخُمْس مِمَّا يَجِبُ خُمْسُهُ مِنْ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَة شَيْءٌ وَاحِدٌ فِي مَصْرِفِهِمَا وَحُكْمِهِمَا] (٥٠٧٨) الْفَصْلُ الثَّالِثُ: أَنَّ الْخُمُسَ مِمَّا يَجِبُ خُمْسُهُ مِنْ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ وَاحِدٌ، فِي مَصْرِفِهِمَا، وَحُكْمِهِمَا، وَلَا اخْتِلَافَ فِي هَذَا بَيْنَ الْقَائِلِينَ بِوُجُوبِ الْخُمُسِ فِيهِمَا،

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.