Hanafi
يحرمIts place in the school’s books is not linked yet.
تحريم المصاهرة بمقدمات الوطء
هل يلحق بالزنا في تحريم المصاهرة النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة في تحريم المصاهرة تحرم به المصاهرة وتحرم به الربيبة، يلحق بالزنا في تحريم المصاهرة
يحرمMaliki
النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة في تحريم المصاهرة تحرم به المصاهرة وتحرم به الربيبة، يلحق بالزنا في تحريم المصاهرة
يحرمShafi'i
النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة في تحريم المصاهرة قولان: لا يثبت التحريم، أو يلحق بالوطء ويثبته، الأظهر عند أصحابه: لا يثبت التحريم ولا يلحق بالوطء
قولانHanbali
النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة في تحريم المصاهرة روايتان: الأظهر أنه لا يثبت التحريم
روايتان، الأظهر لا يحرمThe texts
واختلفوا هل يلحق بالزنا في تحريم المصاهرة النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة؟ واختلفوا هل يلحق بالزنا في تحريم المصاهرة النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة؟ فقال أبو حنيفة ومالك: تحرم المصاهرة به، وتحرم به الربيبة. وعن الشافعي قولان أظهرهما عند أصحابه: لا يثبت التحريم ولا يلحق بالوطىء، والقول الآخر: يلحق بالوطىء ويثبت به لتحريم. واختلف أصحابه عنه في هذه الرواية، هل يعتبر في التحريم به الشهوة أم لا؟ فقال المحققون: الشهوة معتبرة. وقال بعضهم: لا تعتبر الشهوة فمجرد اللمس والقبلة يثبت التحريم للمصاهرة في الربيبة. وعن أحمد روايتان أظهرهما: أنه لا يثبت التحريم.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 588
From the schools’ own books
Maliki
يحرمIts place in«منح الجليل» vol. 3 p. 329
بَلْ (وَإِنْ فَسَدَ) الْعَقْدُ عَلَى اخْتِلَافٍ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَإِنْ كَانَ الْمَذْهَبُ عِنْدَنَا فَسَادَهُ كَمُحْرِمٍ وَشِغَارٍ وَإِنْكَاحِ عَبْدٍ وَمَرْأَةٍ فَعَقْدُهُ يَنْشُرُ الْمُصَاهَرَةَ كَمَا يَنْشُرُهَا الصَّحِيحُ اتِّفَاقًا (إنْ لَمْ يُجْمَعْ) بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْمِيمِ (عَلَيْهِ) أَيْ الْفَسَادِ وَمِثْلُ عَقْدِ النِّكَاحِ عَقْدُ الْبَيْعِ فَيُفْصَلُ فِيهِ بَيْنَ الْمُخْتَلَفِ فِي فَسَادِهِ فَيُحَرِّمُ تَلَذُّذُهُ وَالْمُجْمَعِ عَلَيْهِ فَيُحَرِّمُ وَطْؤُهُ إنْ دَرَأَ الْحَدَّ وَإِلَّا فَلَا يُحَرِّمُ، وَالْمُقَدِّمَاتُ كَالْوَطْءِ
Shafi'i
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
روايتان، الأظهر لا يحرمIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.