Hanafi
The sources give no view for it here.
اشتراط الشهوة في التحريم باللمس
هل تعتبر الشهوة في ثبوت التحريم باللمس والقبلة على القول بإلحاقهما بالوطء عند الشافعية؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الشهوة في ثبوت تحريم المصاهرة باللمس والقبلة على القول بإلحاقهما بالوطء معتبرة عند المحققين، وغير معتبرة عند بعضهم، عند من لم يعتبرها يثبت التحريم في الربيبة بمجرد اللمس والقبلة
خلاف بين الأصحابHanbali
Not stated in the sources
The texts
واختلفوا هل يلحق بالزنا في تحريم المصاهرة النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة؟ واختلفوا هل يلحق بالزنا في تحريم المصاهرة النظر إلى فرج المرأة بشهوة واللمس بلذة والقبلة؟ فقال أبو حنيفة ومالك: تحرم المصاهرة به، وتحرم به الربيبة. وعن الشافعي قولان أظهرهما عند أصحابه: لا يثبت التحريم ولا يلحق بالوطىء، والقول الآخر: يلحق بالوطىء ويثبت به لتحريم. واختلف أصحابه عنه في هذه الرواية، هل يعتبر في التحريم به الشهوة أم لا؟ فقال المحققون: الشهوة معتبرة. وقال بعضهم: لا تعتبر الشهوة فمجرد اللمس والقبلة يثبت التحريم للمصاهرة في الربيبة. وعن أحمد روايتان أظهرهما: أنه لا يثبت التحريم.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 588
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
خلاف بين الأصحابIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.