Hanafi
ثلث كل عبد والاستسعاءIts place in the school’s books is not linked yet.
عتق العبيد في مرض الموت
ما حكم من أعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم ولم تجز الورثة العتق؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من أعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم ولم تجز الورثة يعتق ثلث كل واحد ويستسعى في الباقي، يُعتق من كل عبد ثلثه، ويسعى العبد في قيمة الباقي
ثلث كل عبد والاستسعاءMaliki
من أعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم ولم تجز الورثة يعتق الثلث بالقرعة
الثلث بالقرعةShafi'i
من أعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم ولم تجز الورثة يعتق الثلث بالقرعة
الثلث بالقرعةHanbali
من أعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم ولم تجز الورثة يعتق الثلث بالقرعة
الثلث بالقرعةThe texts
واختلفوا فيما إذا أعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم ولم تجز الورثة جميع العتق واختلفوا فيما إذا أعتق عبيده في مرضه ولا مال له غيرهم ولم تجز الورثة جميع العتق. فقال أبو حنيفة: يعتق من كل واحد ثلثه ويستسعى في الباقي. وقال أحمد والشافعي ومالك: يعتق الثلث بالقرعة.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 878
From the schools’ own books
Maliki
الثلث بالقرعةIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
الثلث بالقرعةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
الثلث بالقرعةIts place in«كشاف القناع» vol. 11 p. 48
(فإن كانوا) أي: العبيد الذين أعتقهم في مرض موته المَخوف دفعة واحدة (ثمانية) وقيمتهم سواء، ولم يخرجوا من ثلثه، ولم تجز الورثة عتقهم (فإن شاء أقرع بينهم بسهمَيْ حرية، وخمسةِ) أسهم (رِق، وسهمٍ لمن ثلثاه حُر) لأن الغرض خروج الثلث بالقُرعة، فكيف اتَّفق حصل ذلك الغرض
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.